William Robertson

William Robertson


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

William Robertson, hijo de Thomas Charles Robertson y su esposa, Ann Dexter Beet, nació el 29 de enero de 1860 en Welbourn, Lincolnshire. Su padre era director de correos de la aldea y fue una lucha difícil criar a siete hijos.

Robertson dejó la escuela a los trece años y trabajó como empleada doméstica para Adeline, condesa de Cardigan, esposa de James Brudenell, el séptimo conde de Cardigan, en Deene Park, Northamptonshire. En noviembre de 1877 se alistó en el ejército británico en Aldershot. Su madre se enfureció cuando lo escuchó y le escribió diciendo que "Prefiero enterrarte que verte con un abrigo rojo".

Su biógrafo, David R. Woodward, ha señalado: "La elección de Robertson de una carrera militar parecía especialmente desafortunada para alguien sin las ventajas de nacimiento, riqueza o educación. El ejército victoriano estaba dominado por oficiales de clase media y alta. , y un ranker tenía pocas oportunidades de superación personal y ascenso. Pero Robertson no era típico de sus compañeros soldados que dedicaban su tiempo libre a las mujeres y al consumo excesivo de alcohol. Fuerte y atlético, dominaba las competiciones de tropas. Pero era más su intelecto que su condición física que explica en gran medida su extraordinario ascenso en las filas ".

En Aldershot, el progreso de Robertson fue constante pero no notable: cabo de lanza (febrero de 1879); cabo (abril de 1879); sargento de lanza (mayo de 1881); sargento (enero de 1882); y sargento mayor de tropa (marzo de 1885). En 1888 se convirtió en segundo teniente de la 3.ª Guardia de Dragones. A Robertson siempre le incomodaba comer en el comedor de oficiales y le dijo a su madre que no quería que supieran de "mi vida anterior".

Robertson fue enviado a la India y adjunto a la rama de inteligencia en el cuartel general del ejército en Shimla. Especialmente bueno en idiomas, calificó en seis idiomas indios: urdu, hindi, persa, pashto, punjabi y gurkhali. También domina el alemán y el francés. En 1895 fue asignado al personal de inteligencia de la Expedición Chitral. Fue mencionado en despachos y hecho DSO luego de que fue agredido y herido por guías nativos que lo acompañaban en labores de inteligencia.

Mientras estaba en la India, se casó con Mildred Adelaide, la segunda hija del teniente general Charles Thomas Palin del ejército indio. Durante los años siguientes tuvieron cuatro hijos, Brian, Hugh, Rosamund y Helen. Robertson, a diferencia de otros agentes, bebía agua en lugar de alcohol y no fumaba.

En diciembre de 1896, el capitán Robertson regresó a Inglaterra. Tras aprobar el examen de ingreso al Camberley Staff College, se unió a la emergente élite militar británica. Robertson fue la primera persona que se alistó como soldado raso para ser aceptada por Camberley. Otros oficiales subalternos de la universidad en este momento incluían a Douglas Haig, Edmund Allenby, Archibald Murray y George Milne. David R. Woodward ha argumentado: "El mentor intelectual de Robertson, el teórico militar George FR Henderson, enfatizó la concentración de fuerzas en el escenario principal del enemigo para abrumar a su fuerza principal en una batalla decisiva. Estos principios sirvieron como vínculo entre Robertson y Haig cuando los dos hombres dominaban la política militar británica ".

En 1900, Robertson se unió a la rama de inteligencia de la Oficina de Guerra, se unió a la rama de inteligencia del personal del cuartel general de Lord Frederick Roberts en Sudáfrica. Después de solo nueve meses regresó a la Oficina de Guerra como jefe de la sección de inteligencia militar extranjera. Durante los siguientes seis años siguió una política en la que Alemania era considerada la mayor amenaza estratégica para Gran Bretaña y promovió la idea de una alianza con Francia que era esencial para la seguridad del imperio.

En diciembre de 1907 reemplazó a Archibald Murray como jefe de estado mayor del general Horace Smith-Dorrien en Aldershot. En junio de 1910 fue nombrado comandante del Camberley Staff College y en diciembre fue ascendido al rango de mayor general. Según su biógrafo: "Adoptando un enfoque de sentido común sobre el arte de la guerra, Robertson entrenó a oficiales en Camberley para llevar a cabo retiros y avances. La aplicación prevaleció sobre la teoría". Durante este período se hizo muy cercano a Frederick Maurice, un instructor de planta en Camberley.

Robertson se convirtió en director de entrenamiento militar en la Oficina de Guerra en octubre de 1913. Este nombramiento lo decepcionó porque tenía un fuerte deseo de comandar tropas. Como resultado, el jefe del Estado Mayor Imperial (CIGS) le prometió su propio mando en 1914. Sin embargo, el estallido de la Primera Guerra Mundial cambió este arreglo ya que se consideró que a los 55 años era demasiado mayor para liderar tropas en la lucha. situaciones. En cambio, fue nombrado intendente general de la Fuerza Expedicionaria Británica (BEF) y organizó su suministro durante su retiro de trece días de Mons al Marne.

El 25 de enero de 1915, el general Robertson se convirtió en jefe de estado mayor del general John French, comandante de la BEF. Poco después, Robertson seleccionó a Frederick Maurice para que se hiciera cargo de la sección de operaciones en el cuartel general. Según el biógrafo de Maurice, Trevor Wilson: "Trabajaron bien juntos y Maurice fue ascendido aún más. Luego, en diciembre, Robertson fue trasladado a Londres para convertirse en jefe del Estado Mayor Imperial y principal asesor militar del gobierno. Maurice fue con él, para convertirse en director de operaciones militares en la Oficina de Guerra con el rango de general de división. En la Oficina de Guerra, Robertson y Maurice trabajaron de acuerdo. Respaldaron una estrategia para concentrar los recursos y operaciones militares de Gran Bretaña en el frente occidental contra el poder armado de Alemania, y resistieron políticas que hubieran dirigido los esfuerzos de Gran Bretaña hacia adversarios menores en teatros más ajenos ".

Robertson se convenció de que la guerra se ganaría en el frente occidental. Robertson escribió el 8 de febrero de 1915: "Si los alemanes han de ser derrotados, deben ser derrotados por un proceso de lento desgaste, por un avance lento y gradual de nuestra parte, cada paso debe ser preparado por un fuego de artillería predominante y un gran gasto de munición". Su amigo de mucho tiempo, el general Douglas Haig, comandante en jefe de la Fuerza Expedicionaria Británica, estuvo de acuerdo con esta estrategia. Escribió en su autobiografía, From Private to Field-Marshall (1926): "Hasta donde yo sé, nunca hubo ninguna diferencia material de opinión entre nosotros con respecto a los principios fundamentales que deben observarse para ganar la guerra. "

El historiador militar Llewellyn Woodward ha argumentado que Haig y Robertson nunca deberían haber seguido esta política: "Su conocimiento (de Haig) de su profesión era sólido y sólido; era un hombre de fuerte nervio, resuelto, paciente, algo frío y reservado. de temperamento, es poco probable que pierda el equilibrio, ya sea por la calamidad o el éxito. Tomó opiniones lentamente y se aferró a ellas. En 1915 decidió que la guerra se podía ganar en el frente occidental, y sólo en el frente occidental. Actuó de acuerdo con este punto de vista y, al final, tenía razón, aunque se puede discutir no solo que la victoria podría haberse obtenido antes en otro lugar, sino que el método de Haig para ganarla era torpe, trágicamente caro y basado en durante demasiado tiempo en una mala interpretación de los hechos ". Woodward también ha cuestionado la moralidad de la política de desgaste. Lo describió como "matar a los alemanes hasta que el ejército alemán estaba agotado y exhausto". Woodward argumentó que "no solo era un desperdicio e, intelectualmente, una confesión de impotencia; también era extremadamente peligroso. Los alemanes podrían contrarrestar el plan de Haig permitiéndole desgastar a su propio ejército en una serie de ataques infructuosos contra una hábil defensa". "

David R. Woodward ha argumentado: "Con la ayuda de su director de operaciones militares elegido a dedo, Sir Frederick B. Maurice, Robertson, en su nuevo papel como jefe del estado mayor general, intentó resolver el enigma de la guerra de trincheras estática que había reemplazado a la guerra de movimiento de Los primeros meses de la guerra. El sistema de movimientos de tierra en constante expansión tenía la propiedad de una banda elástica. Se doblaban en lugar de romperse. Robertson concluyó que era poco probable una batalla decisiva mientras Alemania tuviera reservas para avanzar. Para evitar que los alemanes Robertson y Maurice esperaban clavar a los defensores en sus trincheras eligiendo un objetivo que el enemigo consideraba estratégicamente vital ".

Angustiados por las numerosas bajas en el frente occidental, algunos políticos comenzaron a cuestionar la estrategia militar de Robertson. Esto resultó en la falta de voluntad del gobierno para introducir el servicio militar obligatorio en 1915 y aumentar el número de soldados que prestaban servicio en Francia. David Lloyd George y Winston Churchill buscaron teatros en los que se pudieran obtener logros tanto políticos como militares sin involucrar al cuerpo principal del ejército alemán. Sin embargo, sus opiniones se vieron socavadas por las empresas fallidas de Gallipoli y Dardanelos.

Herbert Henry Asquith, el primer ministro, perdió la fe en Lord Kitchener y, en cambio, comenzó a confiar en Robertson. Su puesto como único asesor militar del gobierno recibió posteriormente autoridad constitucional en enero de 1916 por una orden del consejo emitida por George V. Robertson ahora tenía su base en la Oficina de Guerra. Otros cambios incluyeron a Douglas Haig reemplazando a John French como comandante en jefe.

Robertson finalmente obtuvo la aprobación para una gran ofensiva en el frente occidental en el verano de 1916. La batalla del Somme se planeó como una operación conjunta francesa y británica. La idea surgió originalmente del comandante en jefe francés, Joseph Joffre, y fue aceptada por el general Douglas Haig, comandante de la Fuerza Expedicionaria Británica (BEF), a pesar de su preferencia por un gran ataque en Flandes. Aunque Joffre estaba preocupado por la ganancia territorial, también fue un intento de destruir la mano de obra alemana.

Al principio, Joffre tenía la intención de utilizar principalmente soldados franceses, pero el ataque alemán a Verdún en febrero de 1916 convirtió la ofensiva de Somme en un ataque de distracción británico a gran escala. El general Haig asumió la responsabilidad de la operación y, con la ayuda del general Henry Rawlinson, elaboró ​​su propio plan de ataque. La estrategia de Haig era un bombardeo preliminar de ocho días que creía que destruiría por completo las defensas avanzadas alemanas.

El general Rawlinson estaba a cargo del ataque principal y se esperaba que su Cuarto Ejército avanzara hacia Bapaume. Al norte de Rawlinson, se ordenó al general Edmund Allenby y al Tercer Ejército Británico que hicieran un gran avance con la caballería preparada para explotar la brecha que se esperaba que apareciera en la línea del frente alemana. Más al sur, el general Fayolle debía avanzar con el VI ejército francés hacia Combles.

El general Douglas Haig utilizó 750.000 hombres (27 divisiones) contra el frente alemán (16 divisiones). Sin embargo, el bombardeo no destruyó ni el alambre de púas ni los búnkeres de hormigón que protegían a los soldados alemanes. Esto significó que los alemanes pudieron explotar sus buenas posiciones defensivas en terrenos más altos cuando las tropas británicas y francesas atacaron a las 7.30 de la mañana del 1 de julio. El BEF sufrió 58.000 bajas (un tercio de ellas muertas), por lo que fue el peor día en la historia del ejército británico.

Haig no se desanimó por estas grandes pérdidas el primer día y ordenó al general Henry Rawlinson que continuara atacando la línea del frente alemana. Un ataque nocturno el 13 de julio logró un avance temporal, pero los refuerzos alemanes llegaron a tiempo para cerrar la brecha. Haig creía que los alemanes estaban cerca del punto de agotamiento y continuaron ordenando más ataques esperando que cada uno lograra el avance necesario. Aunque se lograron pequeñas victorias, por ejemplo, la captura de Pozieres el 23 de julio, estas ganancias no pudieron seguirse con éxito.

Christopher Andrew, autor de Secret Service: The Making of the British Intelligence Community (1985), ha argumentado que el general de brigada John Charteris, director de inteligencia de GHQ. fue en parte responsable de este desastre: "Los informes de inteligencia de Charteris durante los cinco meses de batalla fueron diseñados para mantener la moral de Haig. Aunque una de las funciones del oficial de inteligencia puede ser ayudar a mantener la moral de su comandante, Charteris cruzó la frontera entre el optimismo y la ilusión". En septiembre de 1916, Charteris le decía a Haig: "Es posible que los alemanes colapsen antes de fin de año".

El biógrafo de Robertson, David R. Woodward, ha señalado: "Las pérdidas británicas en el primer día de la ofensiva de Somme - casi 60.000 bajas - sorprendieron a Robertson. El intento de avance de un paso de Haig fue la antítesis del enfoque cauteloso de Robertson de agotar al enemigo con artillería Aunque discutió en secreto tácticas más prudentes con los subordinados de Haig, defendió las operaciones de la BEF en Londres. La ofensiva británica, a pesar de sus limitados resultados, estaba teniendo un efecto positivo en conjunto con los otros ataques aliados en curso contra las potencias centrales. Sin embargo, la continuación de la ofensiva de Haig en otoño no fue tan fácil de justificar ".

Con el deterioro del clima invernal, el general Douglas Haig puso fin a la ofensiva de Somme. Desde el 1 de julio, los británicos han sufrido 420.000 bajas. Los franceses perdieron casi 200.000 y se estima que las bajas alemanas fueron de alrededor de 500.000. Las fuerzas aliadas ganaron algo de tierra, pero solo alcanzó los 12 km en sus puntos más profundos. Haig escribió en ese momento: "Los resultados del Somme justifican plenamente la confianza en nuestra capacidad para dominar el poder de resistencia del enemigo".

Las consecuencias de la batalla del Somme presionaron aún más al gobierno. Colin Matthew ha comentado: "Las enormes bajas del Somme implicaron una mayor pérdida de mano de obra y más problemas para una economía que ahora lucha por satisfacer las demandas que se le plantean ... Las pérdidas de transporte de los submarinos habían comenzado a ser significativas ... . A principios de noviembre de 1916, (Asquith) pidió a todos los departamentos que escribieran memorandos sobre cómo veían el patrón de 1917, el prólogo de una reconsideración general de la posición de los aliados ".

Se ha sugerido que Herbert Asquith y el Comité de Defensa Imperial (CID) nunca pudieron obtener el control total del esfuerzo bélico. John F. Naylor ha argumentado: "Ni este organismo defectuoso, en parte consultivo y en parte ejecutivo, ni sus dos sucesores, el comité de los Dardanelos (junio-octubre de 1915) y el comité de guerra (noviembre de 1915-noviembre de 1916) Asquith coalición para prevalecer sobre las autoridades militares en la planificación de lo que siguió siendo un esfuerzo de guerra ineficaz ".

Robertson, como la mayoría de los miembros de alto rango del ejército, creía que Asquith era incapaz de proporcionar el liderazgo dinámico y decidido que se requería para llevar la guerra a la victoria. Le dio una entrevista al periodista, Robert Donald, quien informó: "A él (a Robertson) le agradaba el señor Asquith, pero estaba indeciso. Sir William dijo que el único hombre que podía decidir rápidamente, decir sí o no sin dudarlo, era Lloyd". George. A veces podía decir un Sí incorrecto o un No incorrecto, pero prefería eso a no tomar ninguna decisión. Estaba a favor de algún arreglo que le diera al Sr. Lloyd George un mayor poder. No se refería a un mayor poder para interferir con operaciones militares, pero mayor poder en la dirección de la política de guerra ".

En una reunión en París el 4 de noviembre de 1916, David Lloyd George llegó a la conclusión de que la estructura actual de mando y dirección de la política no podía ganar la guerra y bien podía perderla. Lloyd George estuvo de acuerdo con Maurice Hankey, secretario del Gabinete de Guerra Imperial, en que debería hablar con Andrew Bonar Law, el líder del Partido Conservador, sobre la situación. Bonar Law se mantuvo leal a Asquith, por lo que Lloyd George se puso en contacto con Max Aitken y le contó las reformas sugeridas.

El 18 de noviembre, Aitken almorzó con Bonar Law y propuso la reforma de Lloyd George. También presentó los argumentos para que Lloyd George se convirtiera en el líder de la coalición. Aitken recordó más tarde en su libro, Los políticos y la guerra (1928): "Una vez que tomó la guerra como su método, pareció respirar su verdadero espíritu; todos los demás pensamientos y planes fueron abandonados, y él vivió, pensó y habló Despiadado con la ineficacia y la torpeza en su conducta, a veces tortuoso, si se quiere, en los medios empleados cuando los métodos indirectos le servirían en su objetivo, sin embargo, exhibió en la lucha contra la muerte de su país una especie de espléndida sinceridad ".

Juntos, David Lloyd George, Max Aitken, Andrew Bonar Law y Edward Carson, redactaron una declaración dirigida a Asquith, proponiendo un triunvirato del consejo de guerra y el primer ministro como señor supremo. El 25 de noviembre, Bonar Law llevó la propuesta a Asquith, quien accedió a pensarlo. Al día siguiente lo rechazó. Se llevaron a cabo nuevas negociaciones y el 2 de diciembre Asquith acordó la creación de "un pequeño Comité de Guerra para manejar la conducción diaria de la guerra, con plenos poderes", independiente del gabinete. Esta información fue filtrada a la prensa por Carson. El 4 de diciembre, The Times utilizó estos detalles del Comité de Guerra para realizar un fuerte ataque contra Asquith. Al día siguiente renunció a su cargo.

El 7 de diciembre, George V pidió a Lloyd George que formara un segundo gobierno de coalición. Max Aitken recordó más tarde que fue lo más importante que había hecho en política: "La destrucción del gobierno de Asquith que fue provocada por una intriga honesta. Si el gobierno de Asquith hubiera continuado, el país se habría hundido".

Lloyd George estaba ahora a cargo general del esfuerzo de guerra. Sin embargo, a Lloyd George le resultó difícil controlar las tácticas utilizadas por sus generales en el frente occidental, pero tuvo más éxito con la marina cuando los persuadió de que utilizaran el sistema de convoyes para garantizar importaciones adecuadas de alimentos y suministros militares. En diversas etapas abogó por una campaña en el frente italiano y buscó desviar recursos militares hacia el teatro turco.

El fracaso en el avance de las líneas del frente alemanas en Passchendaele, socavó el poder de Robertson. En una reunión del Comité de Defensa Imperial (CID) el 30 de enero de 1918, el general Henry Wilson, en representación de las opiniones del primer ministro, propuso una importante campaña de primavera en Palestina. Robertson, convencido de que Alemania intentaría ganar la guerra en el frente occidental antes de que Estados Unidos se convirtiera en un factor, enfureció a David Lloyd George cuando habló en presencia de otros líderes políticos aliados contra el juego de los escasos recursos militares en los teatros exteriores. Lloyd George escribió que "estaba en marcha una conspiración formidable. Robertson y sus amigos tenían la intención de luchar hasta el final".

Según el historiador Michael Kettle, Robertson se involucró en un complot para derrocar a David Lloyd George.Otros involucrados en la conspiración incluyeron a Maurice Hankey, el secretario del Comité de Defensa Imperial (CID), el general Frederick Maurice, director de operaciones militares en la Oficina de Guerra y el coronel Charles Repington, el corresponsal militar de la Morning Post. Kettle sostiene que: "Lo que Maurice tenía en mente era un pequeño gabinete de guerra, dominado por Robertson, asistido por un brillante Ludendorff británico y con un primer ministro servil. No está claro a quién pensaba Maurice para esta figura de Ludendorff; pero es muy claro que la intención era deshacerse de Lloyd George - y rápidamente ".

El 24 de enero de 1918, Repington escribió un artículo en el que describía lo que llamaba "la dilación y la cobardía del gabinete". Más tarde, ese mismo día, Repington escuchó de buena fe que Lloyd George había instado enérgicamente al Gabinete de Guerra a encarcelarlo a él y a su editor, Howell Arthur Gwynne. Esa noche, Repington fue invitado a cenar con el presidente del Tribunal Supremo Charles Darling, donde recibió una cortés reprimenda judicial.

Robertson no estuvo de acuerdo con la propuesta de Lloyd George de crear una junta ejecutiva de guerra, presidida por Ferdinand Foch, con amplios poderes sobre las reservas aliadas. Robertson expresó su oposición al general Herbert Plumer en una carta el 4 de febrero de 1918: "Es imposible que los jefes del estado mayor general se ocupen de las operaciones en todos los aspectos excepto las reservas y que haya personas sin otras responsabilidades que se ocupen de las reservas y nada más. . De hecho, la decisión no es sólida, y tampoco veo cómo se va a trabajar ni legal ni constitucionalmente ".

El 11 de febrero, el coronel Charles Repington, reveló en el Publicación de la mañana detalles de la próxima ofensiva en el frente occidental. Lloyd George registró más tarde: "Los conspiradores decidieron publicar los planes de guerra de los aliados para la próxima ofensiva alemana. La traición de Repington podría y debería haber decidido la guerra". Repington y su editor, Howell Arthur Gwynne, fueron multados con £ 100 cada uno, más costos, por desobedecer al Censor.

Robertson le escribió a Repington sugiriendo que él había sido quien le había filtrado la información: "Como usted, hice lo que pensé que era lo mejor para los intereses generales del país. Siento que su sacrificio ha sido grande y que tiene un Es un momento difícil frente a ti. Pero lo bueno es mantener el rumbo recto ”. El general Frederick Maurice también envió una carta a Repington: "Tengo la mayor admiración por su valentía y determinación y tengo muy claro que ha sido víctima de una persecución política que no creía posible en Inglaterra".

Robertson luchó en el gabinete de guerra contra la junta directiva de guerra propuesta, pero cuando quedó claro que Lloyd George no estaba dispuesto a dar marcha atrás, renunció a su puesto. El general Douglas Haig rechazó la idea de que Robertson se convirtiera en uno de sus comandantes en Francia y, en su lugar, se le dio el mando del este. Sin embargo, cuando la ofensiva alemana, lanzada el 21 de marzo, destruyó al Quinto Ejército británico, los críticos del liderazgo de guerra de Lloyd George exigieron que Robertson fuera devuelto a la Oficina de Guerra.

El 9 de abril de 1918, Lloyd George, le dijo a la Cámara de los Comunes que a pesar de las fuertes bajas en 1917, el ejército británico en Francia era considerablemente más fuerte que en enero de 1917. También dio detalles del número de tropas británicas en Mesopotamia, Egipto y Palestina. Frederick Maurice, cuyo trabajo consistía en mantener estadísticas precisas de la fuerza militar británica, sabía que Lloyd George había sido culpable de engañar al Parlamento sobre el número de hombres en el ejército británico. Maurice creía que Lloyd George estaba reteniendo deliberadamente a los hombres del frente occidental en un intento de socavar la posición de Haig.

El 6 de mayo de 1918, Frederick Maurice escribió una carta a la prensa declarando que las declaraciones ministeriales eran falsas. La carta apareció a la mañana siguiente en The Morning Post, The Times, La crónica diaria y The Daily News. La carta acusó a David Lloyd George de dar a la Cámara de los Comunes información inexacta. La carta causó sensación. Maurice fue inmediatamente suspendido de sus funciones y los partidarios de Herbert Henry Asquith convocaron a un debate sobre el tema.

El biógrafo de Maurice, Trevor Wilson: "A pesar de contener algunos errores de detalle, las acusaciones contenidas en la carta de Maurice estaban bien fundadas. Sin duda, Haig se había visto obligado, en contra de sus deseos, a tomar el control de los franceses en la zona del frente donde su ejército sufrió un revés el 21 de marzo. . El número de soldados de infantería disponibles para Haig era menor, no mayor, que un año antes. Y había varias divisiones 'blancas' estacionadas en Egipto y Palestina en el momento de la ofensiva alemana de lo que el gobierno había afirmado ".

El debate tuvo lugar el 9 de mayo y la moción presentada supuso un voto de censura. Si el gobierno perdiera la votación, el primer ministro se habría visto obligado a dimitir. Como A.J.P. Taylor ha señalado: "Lloyd George desarrolló un caso inesperadamente bueno. Con un milagroso juego de manos, demostró que las cifras de mano de obra que Maurice impugnaba habían sido proporcionadas desde la oficina de guerra por el departamento de Maurice". Aunque muchos diputados sospechaban que Lloyd George había engañado al Parlamento, no había ningún deseo de perder su liderazgo dinámico durante esta etapa crucial de la guerra. El gobierno ganó la votación con una clara mayoría y la demanda de reinstalación de Robertson llegó a su fin.

Tras el armisticio, Robertson tomó el mando del ejército británico del Rin. En octubre de 1919, Robertson recibió una subvención de £ 10,000 por el papel que desempeñó durante la Primera Guerra Mundial (Haig recibió £ 100,000, French y Allenby £ 50,000 cada uno) y un título de baronet. En 1920, Robertson fue ascendido a mariscal de campo. Por lo tanto, se convirtió en la primera persona en la historia en ascender del rango más bajo al más alto en el ejército británico. Su autobiografía, From Private to Field-Marshall, se publicó en 1921. Soldiers and Statesmen, 1914-1918 apareció en 1926.

Robertson se convirtió en ejecutivo de negocios, sirviendo como presidente de los Fideicomisarios de los Cerveceros y como director en numerosas juntas, incluidas British Dyestuffs, Palestine Corporation y London General Omnibus Company. En 1932 se desempeñó como presidente de la Royal British Legion.

Sir William Robertson murió de una trombosis el 12 de febrero de 1933. A su muerte, había acumulado un patrimonio considerable con un valor testamentario de 50.000 libras esterlinas.


Ejecución de Wm Robertson

ore pecado contra - Guillermo de Struan, ejecutado en 1516.

No todas las fuentes históricas son iguales. Muchos están escritos o preservados por los ganadores de la historia que suprimen o destruyen a aquellos que no logran dar el giro deseado a los eventos. La brillante historia del rey Robert Bruce es un ejemplo obvio. Es el gran héroe de la lucha por la independencia de Escocia y la dinastía rival del Comyn se considera hundida en la oscuridad de los villanos. Pero el Comyn Rojo tenía un mejor derecho al trono que Bruce y un mejor historial en la lucha contra Edward I.Y por el bien de Escocia, acordó formar una alianza con Bruce que este último rompió en un acto de traición impresionante cuando mató su rival frente al altar en Dumfries Abbey.

Quizás algo similar estaba sucediendo a principios del siglo XVI con la historia del Clan Donnachaidh. El villano aparente en este caso era el jefe, Guillermo de Struan. Los registros son confusos, las identidades confusas y los historiadores de los clanes han estado trabajando para restaurar la reputación de William durante siglos, y a menudo se equivocan. Pero en Atholl tenemos una fuente histórica invaluable. Dentro del Libro del Decano de Lismore, la colección más antigua de poesía gaélica existente, es la Crónica de Fortingall. Guardado por los vicarios Macgregor de Fortingall, su primera entrada es "1390, 19 de abril Muerte de John, hijo de Gregor de Glenorquay". Termina en abril de 1579 con la muerte de John, quinto conde de Atholl. Fue su nieta quien se casó con el conde de Tullibardine y llevó el título de conde de Atholl a la familia Murray.

Su valor radica en que las entradas sean anotadas en el momento en que ocurrieron por un nativo del área y esto las hace precisas ninguna de ellas ha demostrado ser incorrecta. A veces, el registro es un simple hecho, a veces comenta los hechos y los personajes. Cuando Robert Robertson de Struan murió en 1566, la Crónica declara que "fue bueno con los que estaban debajo de él, no hizo nada injustamente, no hizo daño a nadie, fue una bendición para todos los suyos y fue muy estimado entre sus vecinos". Pero la muerte de un compañero Macgregor un año antes provocó el comentario "Era un hombre sumamente inicuo y un opresor de los pobres, de donde se dice:" No permitirás que los malhechores vivan sobre la tierra ".

Entonces, cuando se trata de la muerte de William of Struan, uno debe tomarse la Crónica en serio. Su final ha sido registrado de diversas formas. En las 'Crónicas de Atholl y Tullibardine', la gran obra recopilada a partir de los archivos del castillo de Blair por el séptimo duque de Atholl y publicada en 1908, afirma que 'El conde de Atholl tenía alguna diferencia con su primo, William Robertson de Struan, con respecto a las marchas entre sus respectivos estados. Esto provocó una disputa entre las dos familias y, finalmente, resultó en la captura y ejecución de Struan en Tulliemet en 1530 ".

Noel Paton, autor de los 'Descendientes de Conan de Glenerochie', publicado en 1873 y una mina de información del clan, aunque parte de ella ha sido reemplazada por investigaciones más recientes, dice que William de Struan murió en 1532. Paton registra además que el el primo del jefe, William, fue decapitado en Tulliemet junto con John Crichton de Strathurd en 1516 por el asesinato de Cunnison de Edradour por orden del duque regente de Albany. Pero eso no puede ser correcto. Crichton todavía estaba vivo en 1535.

La Crónica de Fortingall registra, en 1509, que "John Cunnison de Edradour por Moulin fue asesinado por William Robertson de Strowan" y para 1516 dice "Muerte de William Strowane Robertsone, que fue decapitado en Tulymat el 7 de abril". Y esto seguramente es definitivo. El vicario de Fortingall no confundiría al jefe del clan Donnachaidh con su primo.

Pero, ¿por qué fue ejecutado? El hecho de que haya matado a Cunnison no lo convierte en un villano. La justicia fue muy dura y muy preparada en este período y Cunnison bien puede haber merecido su final. O puede que haya sido una pelea justa. La Crónica no juzga a William, como lo hizo con la muerte de MacGregor en 1565. Quizás valga la pena analizar las circunstancias de Struan y tratar de desentrañar las razones de su destino.

Sir John Stewart de Balvenie era hijo de Joan Beaufort, la viuda de James I. Su padre era Sir James Stewart, el Caballero Negro de Lorn. Sir John fue nombrado conde de Atholl alrededor de 1457. Tenía el castillo de Blair, pero la mayoría de las tierras circundantes estaban en manos de los Robertson de Struan, y esto no le convenía.

El predecesor de William como jefe fue Alexander, quien murió en 1505. Era el abuelo de William e hijo de Grizzled Robert, quien capturó a los asesinos de James I. Alexander se casó dos veces, primero con una hija de Patrick, Lord Glamis, con quien tuvo cinco hijos y una hija. Su segundo matrimonio fue con Isabel, hija de John, conde de Atholl, con quien tuvo dos hijos más y una hija. Robert, su hijo mayor sobreviviente, se casó con una segunda hija del conde de Atholl, Isabel, lo que convirtió a su madrastra en su cuñada. Robert murió antes que su padre, dejando a William como heredero del jefe.

Menos de dos meses antes de su muerte, Alexander transfirió una gran parte de su patrimonio a su sexto hijo, el mayor de Isabel de Atholl. Esto fue por un estatuto de la Corona que significó que la propiedad pasó del control de la familia Struan para siempre. Estas tierras consistían en 'Faskally, Dysart, Calvine, Pitagowan, Kindrochit, Pituldonich y Calziebruar' de las cuales surgieron más familias de cadetes en Lettoch, Dunavourd, Tennandrie, Ledgrein y Balliegullane, Balnacraig, Cultalony, etc. la familia Faskally como sus superiores en lugar de Struan.

Este hijo, Alejandro como su padre, era menor de edad, estas tierras tenían un alquiler vitalicio para su madre, la hija del conde. Es casi seguro que Alejandro estaba bajo la tutela de su abuelo, el conde de Atholl, y por lo tanto este último tenía el control de esta gran franja de lo que había sido parte de la baronía de Struan. El conde también era el abuelo de William y muy probablemente también su tutor, ya que William era un pupilo real.

El 31 de mayo de 1507, las Crónicas de Atholl declaran que 'Se concedió una carta de bailery a John, maestro de Atholl, [el hijo y heredero del conde] haciéndole fianza de todos y cada uno de los alquileres y posesiones, con sus pertenencias, pertenecientes a el difunto Alexander Robertson de Struan (fallecido en 1505), y ahora al Rey, por razón de tutela, etc. El Maestro era el tío de William y, dado que su padre, el conde, tenía más de sesenta años, probablemente se ocupaba de sus asuntos. Esto le dio a la familia Atholl el control de todas las tierras del Clan Donnachaidh con la abuela de William, Elizabeth, que tenía el alquiler vitalicio de las tierras de Faskally, y el Maestro de Atholl, que pronto heredaría el condado, gobernando el resto de la baronía. En 1508 Isabel recibió Cartas de Exención bajo el Sello Privado de Jaime IV. permitiendo que los arrendatarios de sus tierras de Struan permanecieran en casa de todo servicio, confirmando que estas tierras estaban fuera del control del jefe.

1506 pudo haber sido el año en el que William alcanzó la mayoría de edad, ya que es entonces cuando toma un rumbo en las tierras de su padre. Una tachuela solo le dio propiedad restringida. No se otorgaría un estatuto hasta que se hicieran arreglos para saldar las deudas por las cuales las tierras eran garantía, y estas deudas probablemente fueron contraídas por Alejandro de Struan. El acreedor de William era su otro abuelo, el conde de Atholl, y sin el control de la propiedad, el joven jefe no recibiría las rentas que le habrían permitido pagar la deuda.

El maestro de Atholl se convirtió en conde en 1512. El 27 de julio de 1515, el conde tenía un precepto [Una orden u orden autorizada] de saisine [Poner en posesión de] de King James V, infefting [Adquiriendo propiedad] él en las tierras y baronía del bosque de Struan y las tierras de Glengarry: Kirktown de Struan, llamado clachan Blairfetty: Trinafour: las tierras de los dos Bohespics: Innerhadden Grenich Port Tressait Blantuim Isla de Loch Tummel, con su casa Carrick Drumnacarf Balnavert y Balnaguard - qué tierras fueron informadas por decreett [Sentencia final del Tribunal de Sesión] de los señores del Consejo de William Robertson de Struan por impagos de £ 1592 escoceses, adeudados por él al conde, con la reserva de los terceros, el alquiler vitalicio y el honorario conjunto de las damas durante toda su vida ".

William había perdido la parte oriental de la finca a manos de su primo Alejandro de Faskally y ahora había perdido la parte central a manos de su tío. La Carta de 1545 al hijo de William muestra lo que quedó, los remanentes del oeste bigotudo: Finnart, Murelaggan, Kinloch, Boyoquhen, Auchinroy, Kinaldy, Cultoloskin y Killironzie. Corren a lo largo del lado sur de Glen Errochty, hacia Rannoch, Dunalastair y la orilla sur del lago. Para el verano de 1515, el jefe del Clan Donnachaidh había perdido la mayor parte de la propiedad original de Struan.

Las historias escritas en el siglo XIX no fueron amables con William. Se dice que dirigió un ejército de sus propios seguidores y Rannoch MacGregors, lo que le dio "una banda de más de 800 piratas bélicos y sin escrúpulos" que se mantuvieron unidos durante tres años antes de que William fuera capturado y ejecutado. Pero, ¿qué opciones tenía? La batalla de Flodden en 1513 le costó la vida al rey y a la mayoría de la clase dominante y redujo el país a poco más que la anarquía. William había sido privado de su herencia y poco más podía hacer salvo librar la guerra contra su opresor. Y perdió la guerra.

El conde era juez y verdugo en Atholl, y controlaba al jurado. Incluso sin una carta, William habría conservado la lealtad de la gente del clan en las tierras del antiguo Clan Donnachaidh y, al quitarle la cabeza, su tío también eliminó cualquier amenaza de los miembros de su clan al dominio de la flor y nata de la finca Struan. Porque el sucesor de William fue Robert, otro menor de edad y, por lo tanto, no estaba en condiciones de hacer campaña por su herencia perdida. Fue confirmado en la grupa de las tierras de Struan en 1539.

La finca propiedad del abuelo de William había sido desmembrada. Quizás un tercio terminó bajo el control de los condes de Atholl, otro tercio con la familia Faskally y el resto, las zonas más salvajes de Rannoch, con el jefe. Juan, el segundo conde de Atholl, murió en 1521. Su sucesor, otro Juan, parecía tener relaciones cordiales con el Clan. La Crónica de Fortingall dice que, para 1531, "Ranoch estaba hareyd el morne eftir Sant Tennennis en harist, sé John Earlle de Awthoell y sé Clan Donoqhuy".

Pero parece que hubo una relación comprensible entre Struan y Faskally durante más de un siglo después. Hay muy pocos de los intercambios y transacciones normales que cabría esperar en dos familias tan estrechamente relacionadas y poderosas. En 1645, cuando Montrose levantó a Atholl, el contingente Faskally se puso bajo el liderazgo de Fleming of Moness en lugar del Tutor de Struan. Nuevamente en el '15, Faskally estaba con la Brigada Atholl en lugar de los hombres de Struan. Y en el 45 George Robertson de Faskally era teniente coronel en el 3er batallón de la Brigada Atholl y no formaba parte de los hombres de Struan, comandados por Woodsheal.

Una última nota al pie llegó en 1725 cuando el rey James VII creó dos baronets en Atholl y Rannoch. Uno era el Poeta Jefe, pero uno se pregunta si le habría gustado que el otro fuera Alexander Robertson de Faskally.


William Robertson - Historia

OliverCowdery.com - El principal sitio web de la historia mormona primitiva

DIRECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE EDIMBURGO, HISTORIOGRAFO
A SU MAJESTAD POR ESCOCIA Y MIEMBRO DE
LA REAL ACADEMIA DE HISTORIA DE MADRID.

DE LA DÉCIMA EDICIÓN DE LONDRES:

LA HISTORIA DE VIRGINIA, HASTA EL AÑO 1688

Y DE NUEVA INGLATERRA, HASTA EL AÑO 1652.

PUBLICADO POR JOHNSON & WARNER.
WILLIAM GREER, IMPRESORA.
1812.

Para cumplir con el compromiso que he asumido con el público con respecto a la Historia de América, tenía la intención de no haber publicado ninguna parte de la obra hasta que no estuviera completa. El estado actual de las colonias británicas me ha inducido a modificar esa resolución. Mientras están inmersos en una guerra civil con Gran Bretaña, las preguntas y especulaciones sobre sus antiguas formas de política y leyes, que ya no existen, no pueden ser interesantes. La atención y las expectativas de la humanidad ahora se dirigen hacia su condición futura. De cualquier manera que termine esta infeliz contienda, debe surgir un nuevo orden de cosas en América del Norte, y sus asuntos asumirán otro aspecto. Espero, con la solicitud de un buen ciudadano, hasta que cese el fermento y se restablezca el gobierno regular, y luego volveré a esta parte de mi trabajo, en la que había hecho algunos progresos.Eso, junto con la historia de la América portuguesa y de los asentamientos hechos por varias naciones de Europa en las islas de las Indias Occidentales, completará mi plan.

Los tres volúmenes que publico ahora contienen un relato del descubrimiento del Nuevo Mundo y del progreso de las armas y colonias españolas allí. Esta no es solo la parte más espléndida de la historia estadounidense, sino que está tan separada como para formar un


todo perfecto, notable por la unidad del sujeto. A medida que los principios y máximas de los españoles en la plantación de colonias, que han sido adoptados en alguna medida por todas las naciones, se desarrollen en esta parte de mi trabajo, servirá como una introducción adecuada a la historia de todos los establecimientos europeos en América. y transmitir la información relativa a este importante artículo de política que pueda considerarse no menos interesante que curiosa.

Al describir los logros y las instituciones de los españoles en el Nuevo Mundo, me he apartado, en muchos casos, de los relatos de historiadores precedentes y, a menudo, he relatado hechos que parecen haberles sido desconocidos. Es un deber que le debo al público mencionar las fuentes de las que he obtenido tal inteligencia que me justifique, ya sea para colocar las transacciones bajo una nueva luz o para formarme una nueva opinión con respecto a sus causas y efectos. Este deber lo desempeño con mayor satisfacción, ya que me brindará la oportunidad de expresar mi gratitud a aquellos benefactores que me han honrado con su semblante y ayuda en mis investigaciones. Como era de España de donde tenía que esperar la información más importante, con respecto a esta parte de mi trabajo, lo consideré una circunstancia muy afortunada para mí, cuando lord Grantham, a quien tuve el honor de ser conocido personalmente, y cuya generosidad de sentimiento y disposición para complacer conocía bien, fue nombrado embajador en la corte de Madrid. Al postularme a él, me encontré con una recepción tal que me satisfizo que sus esfuerzos se emplearían de la manera más adecuada, a fin de obtener la satisfacción de mis deseos y estoy perfectamente consciente de que


El progreso que he hecho en mis investigaciones entre los españoles debe atribuirse principalmente a que ellos saben cuánto se interesaba su señoría en mi éxito.

Pero, ¿no le debía nada más a Lord Grantham que las ventajas que he obtenido de su atención al contratar al señor Waddilove, el capellán de su embajada, para que se ocupara de mis investigaciones literarias en España, las obligaciones que tengo con él? sería muy bueno. Durante cinco años, ese señor ha realizado investigaciones por mi parte, con tal actividad, perseverancia y conocimiento del tema, hacia el cual se dirigió su atención, que me han llenado de no menos asombro que satisfacción. Me consiguió la mayor parte de los libros españoles, que he consultado y como muchos de ellos se imprimieron a principios del siglo XVI y se han vuelto extremadamente raros, coleccionarlos era una ocupación tal que por sí sola requería mucho tiempo y asiduidad. . Estoy en deuda con su amable atención por las copias de varios manuscritos valiosos, que contienen hechos y detalles que podría haber buscado en vano en obras que se han hecho públicas. Animado por la invitante buena voluntad con la que el señor Waddilove confería sus favores, le transmití una serie de interrogantes respecto tanto a las costumbres y política de los nativos americanos como a la naturaleza de varias instituciones en los asentamientos españoles, enmarcadas en tal manera, que un español les pudiera contestar, sin revelar nada que fuera impropio de comunicar a un extranjero. Los tradujo al español y los obtuvo de varias personas que habían residido en


la mayoría de las colonias españolas, respuestas que me han proporcionado mucha instrucción.

No obstante las peculiares ventajas con las que se llevaron a cabo mis investigaciones en España, lamento añadir que su éxito debe atribuirse a la beneficencia de los particulares, no a ninguna comunicación de la autoridad pública. Por un solo arreglo de Felipe II. los registros de la monarquía española están depositados en el Archivo de Simancas, cerca de Valladolid, a ciento veinte millas de la sede del gobierno y de las supremas cortes de justicia. Los papeles relativos a América, y principalmente a ese período temprano de su historia, hacia el cual se dirigió mi atención, son tan numerosos, que solo ellos, según un relato, llenan el departamento más grande del Archivo y, según otro, componen ocho Ciento setenta y tres grandes paquetes. Consciente de poseer, en cierta medida, la industria que pertenece a un historiador, la perspectiva de tal tesoro despertó mi más ardiente curiosidad. Pero la perspectiva es todo lo que he disfrutado. España, con un exceso de cautela, ha echado un velo uniformemente sobre sus transacciones en América. A los extraños se las oculta con peculiar solicitud. Incluso a sus propios súbditos no se abre el Archivo de Simancas sin una orden particular de la Corona y luego de obtenerla, los papeles no se pueden copiar sin pagar honorarios de oficina tan desorbitados, que el gasto excede lo que sería conveniente otorgar, cuando la gratificación de la curiosidad literaria es el único objeto. Es de esperar que los españoles finalmente descubran que este sistema de ocultación no es menos descortés que antiliberal. Por lo que he experimentado en el curso


De mis investigaciones, estoy convencido de que tras un escrutinio más minucioso de sus primeras operaciones en el Nuevo Mundo, por muy reprensibles que puedan parecer las acciones de los individuos, la conducta de la nación será puesta bajo una luz más favorable.

En otras partes de Europa prevalecen sentimientos muy diferentes. Habiendo buscado, sin éxito, en España, una carta de Cortés a Carlos V, escrita poco después de su desembarco en el imperio mexicano, que no ha sido publicada aquí, se me ocurrió que mientras el emperador se dirigía a Alemania en la época en que llegaron a Europa los mensajeros de Cortés, la carta que les fue confiada posiblemente se conserve en la biblioteca imperial de Viena. Le comuniqué esta idea a Sir Robert Murray Keith, con quien durante mucho tiempo tuve el honor de vivir en amistad, y pronto tuve el placer de saber que, tras su solicitud, Su Majestad Imperial se había complacido gentilmente en emitir una orden, que no sólo se me debe transmitir una copia de esa carta (si se encuentra), sino de cualquier otro documento de la biblioteca que pueda arrojar luz sobre la Historia de América. La carta de Cortés no se encuentra en la biblioteca imperial, sino una copia auténtica, certificada por notario, de la carta escrita por los magistrados de la colonia plantada por él en Veracruz, que ya he mencionado, vol. I. pag. 411, habiendo sido encontrado, fue transcrito y enviado a mí. Como esta carta no es menos curiosa y tan poco conocida como la que fue objeto de mis preguntas, he dado alguna explicación en el lugar que le corresponde, de lo que es más digno de mención en ella. Junto con ella, recibí una copia de una carta de Cortés, que contenía un extenso relato de su expedición a Honduras, respecto de la cual no


Creo necesario entrar en algún detalle en particular y así mismo esas curiosas pinturas mexicanas, que he descrito, Vol. ii. pag. 190.

Mis investigaciones en San Petersburgo se llevaron a cabo con igual facilidad y éxito. Al examinar la comunicación más cercana entre nuestro continente y el de América, resultó de importancia obtener información auténtica sobre los descubrimientos de los rusos en su navegación desde Kamchatka hacia la costa de América. Muller y Gmellin han publicado relaciones precisas de su primer viaje, en 1741. Varios autores extranjeros han sostenido la opinión de que la corte de Rusia oculta cuidadosamente los progresos realizados por los navegantes más recientes y permite que el público se divierta con relatos falsos de su ruta. Tal conducta me pareció inadecuada para esos sentimientos liberales y ese patrocinio de la ciencia, por el cual el actual soberano de Rusia es eminente y no pude discernir ninguna razón política, que pudiera hacer que sea inapropiado solicitar información sobre los últimos intentos de los rusos. para abrir una comunicación entre Asia y América. Mi ingenioso compatriota, el Dr. Rogerson, primer médico de la emperatriz, presentó mi solicitud a Su Majestad Imperial, quien no solo rechazó cualquier idea de ocultamiento, sino que al instante ordenó el diario del capitán Krenitzin, quien realizó el único viaje de descubrimiento realizado por el público. autoridad desde el año 1741, para ser traducido, y su carta original para ser copiada para mi uso. Al consultarlos, he podido dar una visión más precisa del progreso y el alcance de los descubrimientos rusos que hasta ahora se ha comunicado al público.


De otros lugares he recibido información de gran utilidad e importancia. El señor le Chevalier de Pinto, el ministro de Portugal ante la corte de Gran Bretaña, que estuvo al mando durante varios años en Matagrosso, un asentamiento de los portugueses en el interior de Brasil, donde los indios son numerosos y sus modales originales poco alterados. por el trato con los europeos, tuvo el agrado de enviarme respuestas muy completas a algunas preguntas sobre el carácter y las instituciones de los nativos de América, que su cortés acogida de una solicitud que se le hizo en mi nombre me animó a proponer. Esto me satisfizo, que él había contemplado, con una atención perspicaz, los objetos curiosos que su situación presentaba a su vista, y lo he seguido a menudo como uno de mis guías mejor instruidos.

El señor Suard, a cuya elegante traducción de la Historia del reinado de Carlos V debo la favorable acogida de esa obra en el continente, me consiguió respuestas a las mismas preguntas del señor de Bougainville, quien tuvo la oportunidad de observar a los indios. tanto de Norteamérica como de Sudamérica, y de M. Godin le jeune, que residió quince años entre los indios de Quito y veinte años en Cayena. Estos últimos son más valiosos por haber sido examinados por M. de la Condamine, quien, pocas semanas antes de su muerte, les hizo algunas breves adiciones, que pueden considerarse como el último esfuerzo de esa atención a la ciencia que ocupó una larga vida. .

Mis investigaciones no se limitaron a una región de Estados Unidos. El gobernador Hutchinson se tomó la molestia de recomendar la consideración de mis consultas al Sr. Hawley y al Sr. Brainerd, dos misioneros protestantes, empleados


entre los indios de las Cinco Naciones, que me favorecieron con respuestas, que descubren un conocimiento considerable de las personas cuyas costumbres describen. De William Smith, Esq. el ingenioso historiador de Nueva York, recibí información útil. Cuando entre en la Historia de nuestras colonias en América del Norte, tendré ocasión de reconocer cuánto he estado en deuda con muchos otros caballeros de ese país.

De la valiosa colección de viajes realizada por Alexander Dairymple, Esq. con cuya atención a la Historia de la navegación y los descubrimientos el público está bien familiarizado, he recibido algunos libros muy raros, en particular dos volúmenes muy grandes de Memoriales, en parte manuscritos y en parte impresos, que fueron presentados a la corte de España durante los reinados de Felipe III. y Felipe IV. De ellos he aprendido muchos detalles curiosos con respecto al estado interior de las colonias españolas y los diversos esquemas que se formaron para su mejoramiento. Como esta colección de Memoriales perteneció anteriormente a la Biblioteca Colbert, los he citado por ese título.

Todos esos libros y manuscritos los he consultado con esa atención que el respeto debido de un autor al público requería y mediante minuciosas referencias a ellos, me he esforzado en autentificar todo lo que relato. Cuanto más reflexiono sobre la naturaleza de la composición histórica, más me convenzo de que esta escrupulosa precisión es necesaria. El historiador que registra los hechos de su propio tiempo, se acredita en proporción a la opinión que el público tiene con respecto a sus medios de información y su veracidad. El que delinea


las transacciones de un período remoto, no tiene derecho a reclamar asentimiento, a menos que presente evidencia en prueba de sus afirmaciones. Sin esto, puede escribir un cuento divertido, pero no puede decirse que haya compuesto una historia auténtica. En esos sentimientos me ha confirmado la opinión de un autor * a quien su laboriosidad, erudición y discernimiento han colocado merecidamente en un alto rango entre los historiadores más eminentes de la época.

Mis lectores observarán que al mencionar las sumas de dinero, he seguido uniformemente el método español de calcular por pesos. En América, el peso fuerte o duro es el único conocido, y eso siempre se quiere decir cuando se menciona cualquier suma importada de América. El peso fuerte, al igual que otras monedas, ha variado en su valor numérico, pero se me ha aconsejado, sin atender a variaciones tan diminutas, que lo considere igual a cuatro chelines y seis peniques de nuestro dinero. Debe recordarse, sin embargo, que en el siglo XVI, el valor efectivo de un peso, i. mi. la cantidad de trabajo que representaba, o de bienes que compraría, era cinco o seis veces mayor que en la actualidad.


N. B. Desde que esta edición salió a la imprenta, se ha publicado una Historia de México, en dos volúmenes en cuarto, traducida del italiano del abate D. Francesco Savario Clavigero. De una persona, que es oriunda de la Nueva España, que ha residido cuarenta años en ese país y que está familiarizado con el idioma mexicano, era natural esperar mucha información nueva,


Sin embargo, al leer detenidamente su obra, encuentro que apenas contiene ninguna adición a la historia antigua del imperio mexicano, como la relatan Accosta y Herrera, sino lo que se deriva de las narrativas improbables y las conjeturas fantasiosas de Torquemada y Boturini. Habiendo copiado sus espléndidas descripciones del alto estado de la civilización en el imperio mexicano, M. Clavigero, en la abundancia de su celo por el honor de su patria, me acusa de haberme equivocado en algunos puntos y de haber tergiversado otros, en el historia de la misma. Cuando un autor es consciente de haber ejercido laboriosidad en la investigación e imparcialidad en la decisión, puede, sin presunción, reclamar el elogio debido a estas cualidades, y no puede ser insensible a ninguna acusación que tienda a debilitar la fuerza de su afirmación. Un sentimiento de este tipo me ha inducido a examinar tales restricciones de M. Clavigero sobre mi Historia de América que merecen atención, especialmente porque las hace alguien que parecía poseer los medios para obtener información precisa y para demostrar que la mayor parte de ellos carece de fundamento justo. Esto lo he hecho en notas sobre los pasajes de mi Historia, que dieron lugar a sus críticas.


de calor para contrarrestar la frigidez natural del suelo y el clima. * En el Cabo de Buena Esperanza, varias de las plantas y frutos peculiares de los países dentro de los trópicos, se cultivan con éxito, mientras que, en San Agustín, en Florida, y Charleston, en Carolina del Sur, aunque considerablemente más cerca de la línea, no pueden prosperar con la misma certeza. & # 134 Pero, si se tiene en cuenta esta diversidad en el grado de calor, el suelo de América es naturalmente tan rico y fértil como en cualquier parte de la tierra. Como el país estaba escasamente habitado y por un pueblo de poca industria, que no tenía ninguno de los animales domésticos que las naciones civilizadas crían en tan gran número, la tierra no se agotó por su consumo. Las producciones vegetales, a las que dio origen la fertilidad del suelo, a menudo permanecían intactas y, al sufrir la corrupción en su superficie, volvían con aumento a su seno. & # 135 Como los árboles y las plantas obtienen una gran parte de su alimento del aire y el agua, si no fueran destruidos por el hombre y otros animales, darían a la tierra más, quizás, de lo que toman de ella, y se alimentarían en lugar de empobrecerlo. Por lo tanto, el suelo desocupado de América puede haberse enriquecido durante muchas edades. La gran cantidad, así como el enorme tamaño de los árboles en América, indican el extraordinario vigor del suelo en su estado nativo. Cuando los europeos comenzaron a cultivar el Nuevo Mundo, quedaron asombrados por el poder exuberante de la vegetación en su molde virgen y en varios lugares el ingenio del plantador todavía se emplea para disminuir y desperdiciar su fertilidad superflua, con el fin de derribarla. a un estado apto para una cultura rentable. §a

& secta XV. Habiendo examinado así el estado del Nuevo Mundo en el momento de su descubrimiento, y considerado las características y cualidades peculiares que distinguen y

__________
* Ver Nota XXXVIII.

& # 135 Buffon Hist. Nat. I. 242. Kalm, i. 151.

& secta Charlevoix, Hist de Nouv. Fran. iii. 405. Voyage du Des Marchais, iii. 229. Lery ap de Bry, parte iii. pag. 174. Véase la nota XL.




caracterizarlo, la siguiente pregunta que merece atención es: ¿Cómo se pobló América? ¿Por qué curso migró la humanidad de un continente a otro? ¿Y en qué trimestre es más probable que se haya abierto una comunicación entre ellos?

& secta XVI. Sabemos, con certeza infalible, que todo el género humano nace de la misma fuente, y que los descendientes de un hombre, bajo la protección y obediencia al mandato del Cielo, multiplicaron y llenaron la tierra. Pero ni los anales ni las tradiciones de las naciones se remontan a aquellas épocas remotas, en las que tomaron posesión de los diferentes países, donde ahora están asentados. No podemos rastrear las ramas de su primera familia, o señalar con certeza el tiempo y la forma en que se dividieron y se extendieron por la faz del globo. Incluso entre las personas más ilustradas, el período de la historia auténtica es extremadamente corto, y todo lo anterior es fabuloso u oscuro. No es de extrañar, entonces, que los habitantes iletrados de América, que no tienen ninguna soledad sobre el futuro y poca curiosidad por lo que es pasado, desconozcan por completo su propio original. La gente de las dos costas opuestas de América, que ocupan los países de América que se acercan más al continente antiguo, es tan notablemente grosera, que es totalmente inútil buscar entre ellos información que pueda descubrir el lugar de donde proceden. vinieron, o los antepasados ​​de los que descienden. * Cualquier luz que se haya arrojado sobre este tema, se deriva, no de los nativos de América, sino del genio inquisitivo de sus conquistadores. XVII. Cuando la gente de Europa descubrió inesperadamente un Nuevo Mundo, alejado a una gran distancia de cada parte del antiguo continente que entonces se conocía, y lleno de habitantes cuya apariencia y modales diferían notablemente del resto de la historia de hu- * Vanega, de California, yo, 60, 24S HISTORIA 01? AMÉRICA * especie humana, la pregunta sobre su origen original * fue naturalmente objeto de curiosidad y atención.Las teorías y especulaciones de hombres ingeniosos con respecto a este tema llenarían muchos volúmenes, pero a menudo son tan descabelladas y quiméricas, que debería ofrecer un insulto a la comprensión de mis lectores si intentara enumerarlas minuciosamente o refutarlas. . Algunos han imaginado presuntuosamente que la gente de América no era la descendencia del mismo padre común con el resto de la humanidad, sino que formaban una raza separada de Hien, distinguible por características peculiares en la constitución de su cuerpo, así como por en las cualidades características de sus mentes. Otros sostienen que son descendientes de algún remanente de los habitantes antediluvianos de la tierra, que sobrevivieron al diluvio que arrasó con la mayor parte de la especie humana en los días de Noé y suponen absurdamente tribus rudas y no civilizadas, dispersas sobre un continente sin cultivar ^ para ser la raza más antigua de ^ personas en la tierra. Apenas hay nación del polo norte al sur a la que algún anticuario, en la extravagancia de las conjeturas, no haya atribuido el honor de poblar América. Se supone que los judíos, los cananeos, los fosnicios, los cartagineses, los griegos, los escitas de la antigüedad se asentaron en este mundo occidental. Se dice que los chinos, los suecos, los noruegos, los "galeses, los españoles" enviaron colonias allá en épocas posteriores, en diferentes períodos y en diversas ocasiones. esas gentes y aunque no descansan sobre mejor fundamento que la apariencia casual de algunas costumbres, o la supuesta afinidad entre unas pocas palabras en sus diferentes idiomas, se ha empleado mucha erudición y más celo, con poco propósito, en defensa de Los sistemas opuestos. Esas regiones de conjeturas y controversias no pertenecen al Historiador. La suya es una provincia más limitada, confinada a lo establecido por pruebas ciertas o altamente probables. Más allá de esto, no voy a aventura, al ofrecer algunas observaciones, que pueden contribuir a arrojar algo de luz sobre esta pregunta curiosa y muy agitada. XVIII. . Entonces He supuesto que originalmente estaba unida al continente antiguo y desarticulada de él por el impacto de un terremoto o la irrupción de un diluvio. Otros han imaginado que alguna embarcación, al verse obligada a desviarse de su rumbo por la violencia de un viento del oeste, podría ser conducida por accidente hacia la costa americana, y haber dado inicio a la población en ese continente desolado. * Pero con respecto a todos esos sistemas, es vano razonar o indagar, porque es imposible tomar una decisión. Eventos como ellos suponen son apenas posibles y pueden haber sucedido. De que alguna vez sucedieron, no tenemos pruebas, ni del claro testimonio de la historia, ni de las oscuras insinuaciones de la tradición. XIX. 2. Nada puede ser más frívolo o incierto que los intentos de descubrir el origen de los estadounidenses, simplemente rastreando el parecido entre sus modales y los de cualquier pueblo en particular en el continente antiguo. Si suponemos que dos tribus, aunque ubicadas en las regiones más remotas del globo, vivan en un clima casi de la misma temperatura, estén en el mismo estado de sociedad y se parezcan entre sí en el grado de mejoramiento, debe sentir los mismos deseos y hacer los mismos esfuerzos para suplirlos. Los mismos objetos los seducirán, las mismas pasiones los animarán y las mismas ideas y sentimientos surgirán en sus mentes. El carácter y las ocupaciones del cazador en América deben ser un poco diferentes de los de un asiático, que depende para subsistir de la caza. Una tribu de salvajes a orillas del Danubio debe * Parson's Remains of Japhet, p. 240. Ancient Univers. Hist, vol. xx. pag. 164. P, Feyjoo Teatro Critico, rasgado, v. P. 304, etc. Acosta Hist. Moral. Novi Orbis, lib. I. C. 16, L9. VOL, T. 32250 HISTORIA OP AMERICA. casi se asemeja a uno en la llanura bañada por el Mis sissippi. En lugar de suponer, entonces, por esta semejanza, que existe alguna afinidad entre ellos, sólo deberíamos concluir que la disposición y los modales de los hombres están formados por su situación y surgen del estado de la sociedad en que viven. En el momento que comienza a variar, el carácter de un pueblo debe cambiar. A medida que avanza en la mejora, sus modales se refinan, sus poderes y talentos se manifiestan. En todas las partes de la tierra, el progreso del hombre ha sido casi el mismo, y podemos rastrearlo en su carrera desde la tosca sencillez de la vida salvaje, hasta que alcanza la industria, las artes y la elegancia de la sociedad refinada. Entonces, no hay nada de maravilloso en la similitud entre los estadounidenses y las naciones bárbaras de nuestro continente. Si Lafitau, García y muchos otros autores hubieran atendido a esto, no habrían dejado perplejos un tema que pretenden ilustrar, con sus infructuosos esfuerzos por establecer una afinidad entre diversas razas de personas en el viejo y el nuevo continente. no se basan en otra evidencia que la semejanza en sus modales que necesariamente surge de la semejanza de su condición. Hay, es cierto, entre todos los pueblos algunas costumbres que, como no derivan de ningún deseo natural o deseo peculiar de su situación, pueden denominarse usos de institución arbitraria. Si entre dos naciones asentadas en partes remotas de la tierra, se descubriera un acuerdo perfecto con respecto a cualquiera de ellas, uno podría sospechar que estaban conectadas por alguna afinidad. Si, por ejemplo, se encontrara una nación en América que consagrara el séptimo día al culto religioso y al descanso, podríamos suponer con razón que ha derivado su conocimiento de este uso, que es de institución arbitraria, de los judíos. Pero, si se descubriera que otra nación celebró la primera aparición de cada luna nueva con extraordinarias demostraciones de alegría, no deberíamos tener derecho a concluir que la observación de este festival mensual fue HISTORIA DE AMÉRICA. 251 tomado de los judíos, pero debería considerarlo simplemente como la expresión de esa alegría que es natural para el hombre en el regreso del planeta que lo guía y lo alegra en la noche. Las instancias de costumbres, meramente arbitrarias, comunes a los habitantes de ambos hemisferios, son, en verdad, tan pocas y tan equívocas, que ninguna teoría sobre la población del Nuevo Mundo debería basarse en ellas. XX. 3. Las teorías que se han formado con respecto al origen de los estadounidenses, a partir de la observación de sus ritos y prácticas religiosas, no son menos fantasiosas y carecen de fundamento sólido. Cuando las opiniones religiosas de cualquier pueblo no son el resultado de una indagación racional, ni derivan de las instrucciones de la revelación, deben ser necesariamente extravagantes y extravagantes. Las naciones bárbaras son incapaces de lo primero y no han sido bendecidas con las ventajas derivadas de lo segundo. No obstante, sin embargo, la mente humana, incluso donde sus operaciones parecen más salvajes y caprichosas, sigue un curso tan regular, que en todas las épocas y países la acción de pasiones particulares se verá acompañada de efectos similares. El salvaje de Europa o de América, cuando está lleno de un temor supersticioso a los seres invisibles, o de una inquietud inquisitiva por penetrar en los acontecimientos del futuro, tiembla por igual de miedo o resplandece de impaciencia. Recurre a ritos y prácticas de la misma índole, para evitar la venganza que supone inminente sobre él, o para adivinar el secreto que es objeto de su curiosidad. En consecuencia, el ritual de la superstición, en un continente, parece, en muchos detalles, ser una transcripción de lo establecido en el otro, y ambos autorizan instituciones similares, a veces tan frívolas que provocan piedad * a veces tan sangrientas y bárbaras como para crear horror. Pero sin suponer ninguna consanguinidad entre naciones tan distantes, o imaginar que sus ceremonias religiosas fueran transmitidas por tradición de una a otra, podemos atribuir esta uniformidad, que en muchos casos parece muy sorprendente, a la naturalidad. operación de superstición y entusiasmo sobre la debilidad de la mente humana. XXI. 4. Podemos establecer como un cierto principio en esta investigación, que América no estaba poblada por ninguna nación del antiguo continente que hubiera hecho progresos considerables en la civilización. Los habitantes del Nuevo Mundo se encontraban en un estado de sociedad tan extremadamente rudo que no estaban familiarizados con esas artes que son los primeros ensayos del ingenio humano en su avance hacia el mejoramiento de los pabellones. Incluso las naciones más cultivadas de América eran ajenas a muchos de esos inventos simples, que eran casi coetáneos con la sociedad en otras partes del mundo, y se conocieron en el período más antiguo de la vida civil, que conocemos. De aquí se desprende que las tribus que originalmente emigraron a América procedían de naciones que debieron de ser no menos bárbaras que su posteridad, en el momento en que fueron descubiertas por primera vez por los europeos. Porque, aunque las artes elegantes y refinadas pueden declinar o perecer, en medio de los violentos choques de esas revoluciones y desastres a los que están expuestas las naciones, las artes necesarias de la vida, una vez que han sido introducidas entre cualquier pueblo, nunca se pierden. Ninguna de las vicisitudes de los asuntos humanos los afecta, y continúan practicándose mientras exista la raza de los hombres. Si alguna vez los salvajes de América o sus progenitores hubieran conocido el uso del hierro, si alguna vez hubieran empleado un arado, un telar o una fragua, la utilidad de esos inventos los habría preservado * y es imposible que deberían haber sido abandonados o perdidos. Podemos concluir, entonces, que los estadounidenses surgieron de algunas personas, que se encontraban en una etapa tan temprana y no mejorada de la sociedad, que no estaban familiarizados con todas esas artes necesarias, que continuaron siendo desconocidas entre su posteridad, cuando se vislumbraron por primera vez. ited por los españoles *, HISTORIA OP AMERICA. XXII. 5. No parece menos evidente que América no estuvo poblada por ninguna colonia de las naciones más meridionales del antiguo continente. No se puede suponer que ninguna de las tribus rudas asentadas en esa parte de nuestro hemisferio haya visitado un país tan remoto. No poseían iniciativa, ingenio ni poder que pudieran impulsarlos a emprender, o capacitarlos para realizar, un viaje tan lejano. Que las naciones más civilizadas de Asia o África no son los progenitores de los americanos se manifiesta, no sólo por las observaciones que ya he hecho acerca de su ignorancia de las artes más simples y necesarias, sino por una circunstancia adicional. Siempre que un pueblo ha experimentado las ventajas de que disfrutan los hombres por su dominio sobre los animales inferiores, no puede subsistir sin el alimento que éstos obtienen, ni realizar ninguna operación considerable independientemente de su ministerio y trabajo. En consecuencia, ¿el primer cuidado de los españoles * cuando se establecieron en América? era sembrarlo con todos los animales domésticos de Europa $ y si, antes que ellos? los tirios, los cartagineses, los chinos o cualquier otro pueblo refinado se hubieran apoderado de ese continente, deberíamos haber encontrado allí los animales peculiares de esas regiones del globo donde originalmente estaban asentados. En toda América, sin embargo, no hay un solo animal, domesticado o salvaje, que pertenezca propiamente a los países cálidos, e incluso a los más templados, del antiguo continente. El camello, el dromedario, el caballo, la vaca, eran tan desconocidos en América como el elefante o el león. De lo cual es obvio que las personas que se establecieron por primera vez en el mundo occidental no procedían de los países donde abundan esos animales, y donde los hombres, por haberse acostumbrado durante mucho tiempo a su ayuda, naturalmente la considerarían, no solo como beneficiosa, pero, como indispensable para el mejoramiento, e incluso la preservación, de la sociedad civil. $ XXIII. 6. De considerar los animales con los que se almacena América, podemos concluir que el punto de contacto más cercano, entre el viejo y el nuevo continente, está hacia el extremo norte de ambos, y que allí se abrió la comunicación, y el coito continuó entre ellos. Todos los extensos países de América, que se encuentran dentro de los trópicos, o se acercan a ellos, están llenos de animales autóctonos de diversas clases, completamente diferentes de los de las regiones correspondientes del antiguo continente. Pero en las provincias septentrionales del Nuevo Mundo abundan muchos de los animales salvajes que son comunes en las partes de nuestro hemisferio que se encuentran en una situación similar. El oso, el lobo, el zorro, la liebre, el ciervo, el corzo, el alce y varias otras especies frecuentan los bosques de América del Norte, no menos que los del norte de Europa y Asia. Será evidente, entonces, que los dos continentes se acercan entre sí en este qnarter, y están unidos, o tan casi adyacentes, que estos animales podrían pasar fro ^ t! te uno al otro, XXIV. 7. La vecindad real de los dos continentes está tan claramente establecida por descubrimientos modernos, que se elimina la principal dificultad con respecto al poblamiento de América. Si bien esas inmensas regiones, que se extienden hacia el este desde el río Oby hasta el mar de Kam chatka eran desconocidas o exploradas de manera imperfecta, se suponía que los extremos nororientales de nuestro hemisferio estaban tan lejos de cualquier parte del Nuevo Mundo, que No era fácil concebir cómo se debería haber llevado a cabo una comunicación entre ellos. Pero, habiendo sometido los rusos la parte occidental de Siberia a su imperio, gradualmente extendieron su conocimiento de ese vasto país, avanzando hacia el este en provincias desconocidas. Estos fueron descubiertos por los cazadores en sus excursiones tras la caza, o por los soldados empleados en la recaudación de impuestos, y la corte de Moscú estimó la importancia de esos países sólo por la pequeña adición que hicieron a sus ingresos. Por fin Peter * Buffon Hist. Nat- ix. pag. 97, etc. HISTORIA DE AMÉRICA. 255 Oie Great ascendió al trono ruso. Su mente ilustrada y comprensiva, concentrada en todas las circunstancias que pudieran engrandecer su imperio o hacer ilustre su reinado, discernió las consecuencias de esos descubrimientos, que habían escapado a la observación de sus ignorantes predecesores. Percibió que, a medida que las regiones de Asia se extendían hacia el este, debían acercarse más a América, la comunicación entre los dos continentes, que durante mucho tiempo se había buscado en vano, probablemente se encontraría en este barrio. y que, al abrirlo, una parte de la riqueza y el comercio del mundo occidental podría llegar a fluir hacia sus dominios por un nuevo canal. Un objeto así se adaptaba a un genio que se deleitaba con los grandes planes. Peter redactó instrucciones de su propia mano para llevar a cabo este plan y dio órdenes para llevarlo a cabo. * Sus sucesores adoptaron sus ideas y siguieron su plan. Los oficiales que la corte rusa empleó en este servicio, tuvieron que luchar con tantas dificultades, que su progreso fue extremadamente lento. Alentados por las débiles tradiciones de la gente de Siberia, acerca de un exitoso viaje en el año mil seiscientos cuarenta y ocho, alrededor de la provincia nororiental de Asia, intentaron seguir el mismo camino. Las embarcaciones fueron acondicionadas, con esta vista en diferentes momentos, desde los ríos Leaa y Kolyma pero en un océano helado, que la naturaleza parece no haber destinado a la navegación, estuvieron expuestas a muchos desastres, sin poder cumplir su propósito. . Ningún barco equipado por la corte rusa duplicó esta cifra por un midable Cape $ | estamos en deuda por lo que se sabe de esas regiones extremas de Asia, por los descubrimientos hechos en excursiones por tierra. En todas esas provincias prevalece la opinión de que hay países de gran extensión y fertilidad que no se encuentran a una distancia considerable de * Muller Voyages et Decouvertes par les Russes, ton *, i. pag. 4, 5, 141. t Véase la nota XLI, 255 HISTORIA DE AMÉRICA. sus propias costas. Los rusos los imaginaban como parte de América y varias circunstancias concurrieron no sólo para confirmarlos en su creencia, sino para persuadirlos de que alguna porción de ese continente no podía ser muy remota. Árboles de diversas clases, desconocidos en esas regiones desnudas de Asia, son arrastrados hacia la costa por un viento del este. Por el mismo viento, el hielo flotante es traído allí en pocos días. Llegan anualmente 5 vuelos de pájaros del mismo barrio y existe entre los habitantes la tradición de un intercambio alegre que se lleva a cabo con algunos países situados al este. Después de sopesar todos estos detalles y comparar la posición de los países de Asia que habían sido descubiertos con las partes del noroeste de América que ya se conocían, la corte rusa formó un plan * que difícilmente se le habría ocurrido a un hombre. nación menos acostumbrada a emprender arduas empresas ya enfrentarse a grandes dificultades. Se emitieron órdenes para construir dos barcos en el pequeño pueblo de Ochotz, situado en el mar de Kamchatka, para navegar en un viaje de descubrimiento. Aunque esa lúgubre región sin cultivar no proporcionó nada que pudiera ser útil para construirlos, sino algunos alerces, aunque no solo el hierro, la cuerda, las velas y todos los numerosos artículos necesarios para su equipo, sino también las provisiones para alimentarlos. iban a ser llevados a través de los inmensos desiertos de Siberia, por ríos de difícil navegación, y por caminos casi intransitables, el mandato del soberano y la perseverancia del pueblo, al fin superaron todos los obstáculos. Se terminaron dos barcos y, bajo el mando de los capitanes Behring y Tschirikow, zarpó de Kamchatka, una búsqueda del Nuevo Mundo, en un barrio donde nunca se había abordado. una tormenta pronto separó los barcos, que nunca volvieron a unirse, y muchos desastres les sobrevinieron, las expectativas del 4 de junio de 1741 dC. HISTORIA DE AMÉRICA. El viaje no fue del todo frustrado. Cada uno de los comandantes descubrió tierras que les parecían parte del continente americano 5 y, según sus observaciones, parece estar situado a unos pocos grados de la costa noroeste de California. Cada uno dejó a algunos de los suyos en tierra | pero en un lugar las hormigas que habitan huyeron cuando los rusos se acercaron | en otro, se llevaron a los que desembarcaron y destruyeron sus barcos. La violencia del tiempo y la angustia de sus tripulaciones obligaron a ambos capitanes a abandonar esta costa inhóspita. A su regreso tocaron varias islas, que se extendían en una cadena de este a oeste entre el país que habían descubierto y la costa de Asia. Mantuvieron relaciones sónicas con los nativos, que les parecieron parecerse a los norteamericanos.Presentaron a los rusos el calumet, o pipa de la paz *, que es un símbolo de amistad universal entre los pueblos de América del Norte y un uso de la institución arbitraria que les es peculiar. Aunque las islas de este Nuevo Archipiélago han sido frecuentadas desde entonces por los cazadores rusos, la corte de San Petersburgo. durante un período de más de cuarenta años, parece haber renunciado a toda idea de proseguir los descubrimientos en ese barrio. Pero en el año mil setecientos sesenta y ocho, se reanudó inesperadamente. La Soberana * que se había sentado recientemente en el trono de Pedro el Grande * poseía el genio y el talento de su ilustre predecesor. Durante las operaciones del Avar más arduo y extenso en el que jamás estuvo involucrado el imperio ruso, ella formó planes y ejecutó empresas, a las que habilidades más limitadas habrían sido incapaces de atender, pero en medio del ocio de los tiempos pacíficos. Se planeó un nuevo viaje de descubrimiento desde el extremo oriental de Asia, y se nombró al capitán Krenitzin y al teniente Levasheff para comandar los dos barcos habilitados para ese propósito. En su viaje hacia el exterior lield casi el mismo curso con el for- vox, i, 33 HISTORIA DE AMÉRICA. meros navegantes, tocaron las mismas islas, observaron su situación y producciones con más atención, y descubrieron varias islas nuevas, en las que Behring y Tschirikow no habían caído. Aunque no avanzaron tanto hacia el este como para volver a visitar el país. que Behring y Tschirikow suponían que formaba parte del continente americano, sin embargo, al regresar en un rumbo considerable al norte del suyo, corrigieron algunos errores capitales en los que habían caído sus predecesores, y han contribuido a facilitar el progreso de los futuros navegantes. en esos mares. ^ Así, la posibilidad de una comunicación entre los continentes en este cuarto ya no se basa en meras conjeturas, sino que está establecida por pruebas indudables. Alguna tribu, o algunas familias de tártaros errantes, del espíritu inquieto peculiar de su raza, podrían emigrar a las islas más cercanas y, por muy rudo que fuera su conocimiento de la vigiliación, podrían, al pasar de uno a otro, llegar extensamente la costa de América, y dar un comienzo a la población en ese continente. La distancia entre las islas Marianas o Ladrone y la tierra más cercana de Asia es mayor que la que hay entre la parte de América que los rusos descubrieron y la costa de Kamchatka y, sin embargo, los habitantes de esas islas son manifiestamente de origen asiático. Si, a pesar de su situación remota, admitimos que las islas Marianas fueron pobladas desde nuestro continente, la distancia por sí sola no es motivo por el que debamos dudar en admitir que los estadounidenses pueden derivar su original de la misma fuente. Es probable que los futuros navegantes en esos mares, al dirigirse más hacia el norte, encuentren que el continente de América se acerca aún más a Asia. Según la información de los bárbaros que habitan el país sobre el promontorio nororiental de Asia, hay, frente a la costa, una pequeña isla, a * Véase la nota XLII. t Muller's Voyages, desgarrado. I. 248, etc. 267, 276. HISTORIA DE AMÉRICA. 259 que navegan en menos de un día. Desde allí, pueden divisar un gran continente, que, según su descripción, está cubierto de bosques y poseído por personas cuya lengua no entienden. en las partes del norte de Siberia, y que nunca se encuentra sino en países con abundancia de árboles. Si pudiéramos confiar en este relato, podríamos concluir que el continente americano está separado del nuestro sólo por un estrecho estrecho, y todas las dificultades con respecto a la comunicación entre ellos se desvanecerían. Lo que podía ofrecerse sólo como una conjetura cuando se publicó por primera vez esta Historia ahora se sabe que es cierto. El cercano acercamiento de los dos continentes el uno al otro ha sido descubierto y trazado en un viaje, emprendido sobre principios tan puros y tan liberales, y realizado con tanta habilidad profesional, que refleja el brillo del reinado del Soberano por quien fue planeado, y honrar a los oficiales encargados de su ejecución.f XXV. Asimismo, es evidente a partir de descubrimientos recientes que una relación entre nuestro continente y América podría llevarse a cabo con no menos facilidad desde los extremos noroccidentales de Europa. Ya en el siglo IX, los noruegos descubrieron Groenlandia ^ y plantaron colonias allí. La comunicación con ese país, luego de una larga interrupción, se renovó en el siglo pasado. Algunos misioneros luteranos y moravos, movidos por el celo de propagar la fe cristiana, se han aventurado a establecerse en esta región helada y sin cultivar. A ellos estamos en deuda con mucha curiosidad en la formación con respecto a su naturaleza y habitantes. Nos enteramos de que la costa noroeste de Groenlandia está separada de América por un estrecho muy estrecho que, en el fondo de la bahía a la que conduce este estrecho, es * Muller's voyages et Decouv. I. 166. f Ver Nota XLIII. $ A. D. 830. Crantz 'Hist, de Greenl. I. 242, 244, Prevot Hist. Gen. des Voyages, desgarrado. xv. 152, no. (96.) HISTORIA DE AMÉRICA. Es muy probable que estén unidos 5 * que los habitantes de los dos países tengan alguna relación entre sí que los esquimales de América se asemejen perfectamente a los groenlandeses en su aspecto, vestimenta y modo de vida que algunos marineros, que habían adquirido la conocimiento de algunas palabras en Groenlandia! sh lengua, informó que estos fueron entendidos por los Esquimaux, f que, por fin, un misionero moravo, bien familiarizado con el idioma de Groenlandia, habiendo visitado el país de Esquimaux, encontró, para su asombro, que hablaban el mismo lenguaje con los groenlandeses, que eran en todos los aspectos el mismo pueblo, y en consecuencia fue recibido y entretenido por ellos como un amigo y un hermano. :): Por estos hechos decisivos, no por] y la consanguinidad de los esquimales y groenlandeses, pero se demuestra la posibilidad de poblar América desde el norte de Europa. Si los noruegos, en una época bárbara, cuando la ciencia no había empezado a amanecer en el norte de Europa, poseían tal habilidad naval como para abrir una comunicación con Groenlandia, sus antepasados, tan adictos a la itinerancia por mar como los tártaros a vagar por tierra, podrían en algún período remoto de Jijore realizar el mismo viaje y establecer allí una colonia, cuyos descendientes podrían, en progreso de tiempo, emigrar a América. Pero si, en lugar de aventurarse a navegar directamente desde su propia costa a Groenlandia, suponemos que los noruegos hicieron un rumbo más cauteloso, y avanzaron desde Shetland a las Islas Feroe, y de ellas a Islandia, en todas las que habían plantado colonias, su progreso pudo haber sido tan gradual, que esta navegación no puede considerarse ni más larga ni más peligrosa que los viajes que se sabe que esa raza de hombres robustos y emprendedores realizó en todas las épocas. XXYI. 8. Aunque es posible que América haya recibido a sus primeros habitantes de nuestro continente, * Eggede, p, 2. 3. f A. D. 1T64. Crantz 'Hist de Greenl. pag. 261, 262, HISTORIA DE AMÉRICA. 261 ya sea por el noroeste de Europa o el noreste de Asia, parece haber buenas razones para suponer que los progenitores de todas las naciones americanas, desde el Cabo de Hornos hasta los confines del sur de Labrador, emigraron de este último en lugar de el primero. Los esquimales son los únicos pueblos de América que, en su aspecto o carácter, tienen algún parecido con los europeos del norte. Son manifiestamente una raza de hombres, distinta de todas las naciones del continente americano, en lenguaje, disposición y hábitos de vida. Su original, entonces * puede rastrearse justificadamente hasta esa fuente que he señalado. Pero, entre todos los demás habitantes de América, hay una similitud tan sorprendente en la forma de sus cuerpos y las cualidades de sus mentes, que, a pesar de las diversidades ocasionadas por la influencia del clima, o el progreso desigual en la mejora- i ent , debemos pronunciarlos como descendientes de pne source. Puede haber una variedad de tonos, pero en todas partes podemos trazar el mismo color original. Cada tribu tiene algo peculiar que la distingue, pero en todas discernimos ciertos rasgos comunes a toda la raza. Es notable que en todas las peculiaridades, ya sea en sus personas o disposiciones, que caracterizan a los estadounidenses, tienen alguna semejanza con las rudas tribus esparcidas por el noreste de Asia, pero casi ninguna con las naciones asentadas en los extremos septentrionales de Europa. Por lo tanto, podemos remitirlos al origen anterior y concluir que sus progenitores asiáticos, habiéndose establecido en aquellas partes de América, donde los rusos han descubierto la proximidad de los dos continentes, se extendieron gradualmente por sus diversas regiones. Este relato del progreso de la población en América coincide con las tradiciones de los mexicanos acerca de su propio origen, que, por perfectas que sean, se conservaron con más precisión y merecen mayor crédito que las de cualquier pueblo del Nuevo Mundo. . Según ellos, sus antepasados ​​procedían de un país remoto, situado al noroeste 262 HISTORIA O * AMEUICl. de México. Los mexicanos señalan sus diversas estaciones a medida que avanzaban desde aquí hacia las provincias interiores, y es precisamente la misma ruta que debieron seguir si hubieran tenido emigrantes de Asia. Los mexicanos, en merecimiento de la apariencia de sus progenitores, sus modales y hábitos de vida, en ese período, delinean exactamente los de los rudos tártaros, de donde supongo que surgieron. disquisición que se ha considerado de tanta importancia, que habría sido incorrecto omitirla al escribir la historia de América. Me he atrevido a preguntar, pero sin atreverme a decidir. Satisfecho con ofrecer conjeturas, pretendo no establecer ningún sistema. Cuando una investigación es, por su naturaleza, tan intrincada y oscura, que es imposible llegar a conclusiones que sean seguras, puede haber algún mérito en señalar las que son probables. f XXVII. La condición y el carácter de las naciones americanas, en el momento en que fueron conocidas por los europeos, merecen una consideración más atenta que la investigación sobre su origen. El segundo es simplemente un objeto de curiosidad, el primero es una de las investigaciones más importantes e instructivas que puede ocupar al filósofo o al historiador. Para completar la historia de la mente humana y lograr un conocimiento perfecto de su naturaleza y operaciones, debemos contemplar al hombre en todas esas diversas situaciones en las que ha sido colocado. Debemos seguirlo en su progreso a través de las diferentes etapas de la sociedad, a medida que avanza gradualmente desde el estado infantil de la vida civil hacia su madurez y declive. Debemos observar, en cada período, cómo se despliegan las facultades de su entendimiento, debemos atender al esfuerzo de sus poderes activos, * Acosta Hist. Nat. et. Mor. lib. vii. C. 2, etc. García Origen de los Indies, lib. v. c. 3. Torquemada Monar. Ind. Lib. I. C. 2, etc. Boturini Benaduci Idea de tma Hist, de la Amer. Septentr, xvii. pag. 127. t Memoires sur la Louisiana, par Dumont, rasgado, i p. 1 19. HISTORIA DE AMÉRICA, los diversos movimientos de deseo y afecto, a medida que se elevan en su pecho, y marcan hacia dónde tienden, y con qué ardor se ejercen. Los filósofos e historiadores de la antigua Grecia y Roma, nuestros guías en esta y en todas las demás disquisiciones, tenían sólo una visión limitada de este tema, ya que apenas tenían la oportunidad de examinar al hombre en su estado más rudo y primitivo. En todas aquellas regiones de la tierra que conocían bien, la sociedad civil había hecho avances considerables y las naciones habían terminado buena parte de su carrera antes de empezar a observarlos. Los escitas y los alemanes, la gente más grosera de la que cualquier autor antiguo nos ha transmitido un relato auténtico, poseían rebaños y hierbas, habían adquirido propiedades de diversos tipos y, en comparación con la humanidad en su estado primitivo, se puede considerar que han alcanzado un alto grado de civilización. XXVIII. Pero el descubrimiento del Nuevo Mundo amplió la esfera de la contemplación y presentó a nuestra vista naciones, en etapas de su progreso, mucho menos avanzadas que aquellas en las que se han observado en nuestro continente. En América, el hombre aparece bajo la forma más rudimentaria en que podemos concebirlo para subsistir. Contemplamos comunidades que recién comienzan a unirse, y podemos examinar los sentimientos y acciones de los seres humanos en la infancia de la vida social, mientras sienten imperfectamente la fuerza de sus vínculos y apenas han renunciado a su libertad nativa. Ese estado de simplicidad primigenia, que se conocía en nuestro continente sólo por la descripción caprichosa de los poetas, existía realmente en el otro. La mayor parte de sus habitantes eran ajenos a la industria y el trabajo, ignorantes de las artes, imperfectamente familiarizados con la naturaleza de la propiedad y disfrutando, casi sin restricción ni castigo, de las bendiciones que fluían espontáneamente de la generosidad de la naturaleza. Sólo había dos naciones en este vasto continente que habían emergido de este estado rudo y habían hecho algún progreso considerable en la adquisición de las ideas y la adopción de las instituciones, que pertenecen a sociedades refinadas. Caen naturalmente bajo nuestra revisión al relatar el descubrimiento y la conquista de los imperios mexicano y peruano y allí tendremos la oportunidad de contemplar a los americanos en el estado de mayor mejora que jamás alcanzaron. XXIX. En la actualidad, nuestra atención e investigaciones se dirigirán a las pequeñas tribus independientes que ocuparon todas las demás partes de América. Entre estos, aunque con cierta diversidad en su carácter, sus modales e instituciones, el estado de la sociedad era casi similar, y tan extremadamente grosero, que la denominación de Savage puede aplicarse a todos ellos. En una historia general de Estados Unidos, sería muy impropio describir la condición de cada pequeña comunidad o investigar cada circunstancia mínima que contribuye a formar el carácter de sus miembros. Tal indagación conduciría a detalles de una extensión inconmensurable y tediosa. Las cualidades que pertenecen a la gente de todas las diferentes tribus tienen un parecido tan cercano que pueden estar pintadas con las mismas características. Donde alguna circunstancia parezca constituir una diversidad en su carácter y modales digna de atención, será suficiente señalarlas a medida que ocurren e investigar la causa de tales peculiaridades. XXX. Es extremadamente difícil obtener información satisfactoria y auténtica sobre las naciones mientras permanecen incivilizadas. Para descubrir su verdadero carácter bajo esta forma grosera y seleccionar las características por las que se distinguen, se requiere un observador que posea una imparcialidad no menor que el discernimiento. Porque, en cada etapa de la sociedad, las facultades, los sentimientos y los deseos de los hombres están tan acomodados a su propio estado, que se convierten en estándares de excelencia para ellos mismos, imponen la idea de perfección y felicidad a aquellos logros que se asemejan a los suyos. , y dondequiera que falten los objetos y goces a los que han sido acusados, pronuncie confiadamente que un pueblo es bárbaro y miserable. De ahí el mutuo desprecio con que se miran los miembros de las comunidades, desiguales en sus grados de superación. Las naciones pulidas, conscientes de las ventajas que obtienen de sus conocimientos y artes, ¿tienden a ver a las naciones rudas con un sentido peculiar? y, en el orgullo de la superioridad, ¿difícilmente permitirá sus ocupaciones, sus sentimientos o sus placeres? ser digno de los hombres. Rara vez ha sido la suerte de las comunidades, en su estado primitivo y sin pulir, caer bajo la observación de personas dotadas de una fuerza mental superior a los prejuicios vulgares, y capaces de contemplar al hombre, bajo cualquier aspecto que se presente, con una franqueza y sinceridad. ojo que discierne. $ XXXI Los españoles * que visitaron América por primera vez * y que tuvieron la oportunidad de contemplar sus diversas tribus mientras estaban enteros y no sometidos, y antes de que se hubiera hecho algún cambio en sus ideas o modales mediante el intercambio con una raza de hombres mucho más avanzada que ellos en mejoramiento , estaban lejos de poseer las cualidades requeridas para observar el impactante espectáculo que se les presentaba. Ni la época en que vivieron, ni la nación a la que pertenecían, habían progresado tanto en la ciencia verdadera, como inspira sentimientos ampliados y liberales.Los conquistadores del Nuevo Mundo eran en su mayoría aventureros analfabetos, desprovistos de todas las ideas que deberían haber les dirigió en la contemplación de objetos tan extremadamente diferentes de aquellos con los que estaban familiarizados. Rodeados continuamente de peligro, OP luchando con las dificultades, tenían poco tiempo libre y menos capacidad para cualquier investigación especulativa. Ansiosos por apoderarse de un país de tal extensión y opulencia, y felices de encontrarlo ocupado por habitantes tan incapaces de defenderlo, se apresuraron a declararlos como una miserable orden de hombres, formada simplemente para la servidumbre. y estaban más empleados en calcular las ganancias de su trabajo que en investigar las operaciones de voi ,. I. 3 * ¡HISTORIA o AMÉRICA! sus mentes, o las razones de sus costumbres e instituciones. Las personas que penetraron en períodos posteriores en las provincias interiores, a las que no llegó el conocimiento y las devastaciones de los primeros conquistadores, fueron generalmente de un carácter similar, valientes y emprendedores en alto grado, pero tan desinformados como para él. poco calificados para observar o describir lo que contemplaban * XXXII. No sólo la incapacidad, sino los prejuicios de los españoles, hacen que sus relatos sobre el pueblo de América sean extremadamente defectuosos. Poco después de que plantaran colonias en sus nuevas conquistas, surgió una diferencia de opinión con respecto al trato a los nativos. Una parte, solícita en hacer perpetua su servidumbre, los presenta como una raza brutal y obstinada, incapaz de adquirir conocimientos religiosos o de ser educados para las funciones de la vida social. El otro, lleno de piadosa preocupación por su conversión, sostenía que, aunque groseros e ignorantes, eran mansos, cariñosos, dóciles y, mediante las instrucciones y reglamentos adecuados, podrían convertirse gradualmente en buenos cristianos y ciudadanos útiles. Esta controversia *, como ya he relatado, se llevó a cabo con todo el calor que es natural, cuando la atención al interés por un lado y el celo religioso por el otro animan al litigante.La mayoría de los laicos abrazaron la primera opinión, pero los eclesiásticos fueron defensores de la segunda y encontraremos uniformemente que * en consecuencia, como un autor perteneció a cualquiera de estos partidos, es apto para magnificar las virtudes o agravar los defectos de los estadounidenses. mucho más allá de la verdad. Esos relatos repugnantes aumentan la dificultad de lograr un conocimiento perfecto de su carácter, y hacen necesario leer detenidamente todas las descripciones de los escritores españoles con desconfianza y recibir su información con cierta tolerancia. XXXIII. Transcurrieron casi dos siglos después del descubrimiento de América, antes de que las costumbres de sus habitantes atrajeron, en un grado considerable, la atención de los filósofos. Finalmente, descubrieron que la contemplación de la condición y el carácter de los estadounidenses en su estado original, tendía a completar nuestro conocimiento de la especie humana, podría permitirle a ug llenar un abismo considerable en la historia de su progreso, y conducir a especificaciones no menos curiosas que importantes. Entraron en este nuevo campo de estudio con gran ardor pero, en lugar de arrojar luz sobre el tema, han contribuido, en cierto grado, a envolverlo en una oscuridad adicional. Demasiado impacientes para in quire, se apresuraron a decidir y comenzaron a erigir sistemas, cuando deberían haber estado buscando hechos sobre los cuales sentar sus bases, Golpeados por la aparición de la degeneración en la especie humana en todo el Nuevo Mundo, y asombrados Al contemplar un vasto continente ocupado por una raza de hombres desnudos, débiles e ignorantes, algunos autores de gran renombre han sostenido que esta parte del globo había emergido recientemente del mar y se había iluminado para la residencia del hombre que todo en él mostraba señales de un j original reciente y que sus habitantes, recientemente creados y aún al comienzo de su carrera, eran indignos de ser comparados con la gente de un continente más antiguo e improvisado. 3 ^ Otros han imaginado que, bajo la influencia de un clima desagradable, que frena y enerva el principio de la vida, el hombre nunca alcanzó en América la perfección que pertenece a su naturaleza, sino que siguió siendo un animal de un inferiour orden, defectuoso en el vigor de su cuerpo y desprovisto de sensibilidad, así como de fuerza, en las operaciones de su mente. mucho antes de que alcance un estado de refinamiento y, en la tosca sencillez de la vida salvaje, muestre una elevación de sentimiento, una independencia de espíritu y una calidez de * M. de Buffon Hist. Nat. iii. 484, etc. ix. 103, 114, t M, de P. Recherches Philos. sur les Americ. pasando HISTOBY 0 * AMERICA. apego, que es vano buscar entre los miembros de sociedades pulidas. Parecen considerar que el estado más perfecto del hombre es el menos civilizado. Describen los modales de los rudos americanos latas con tal éxtasis, como si los propusieran como modelos al resto de las especies. Estas teorías contradictorias se han propuesto con igual confianza y se han ejercido poderes extraordinarios de genio y elocuencia para revestirlas de una apariencia de verdad. Como todas esas circunstancias concurren para hacer intrincada y oscura una indagación sobre el estado de las naciones rudas de América, es necesario llevarlo a cabo con cautela. Cuando en nuestras investigaciones nos guían las observaciones inteligentes de los pocos filósofos que han visitado esta parte del globo, podemos aventurarnos a decidir. Cuando nos vemos obligados a recurrir a las observaciones superficiales de los viajeros vulgares, de los marineros, comerciantes, compradores y misioneros, a menudo debemos hacer una pausa y, al comparar hechos separados, esforzarnos por descubrir qué querían que observara la sagacidad. Sin dejarse llevar por la conjetura ni traicionar la propensión a ninguno de los dos sistemas, debemos estudiar con el mismo cuidado para evitar los extremos de la admiración extravagante o el desprecio desdeñoso por los modales que describimos. XXXIV. Para realizar esta consulta con mayor precisión, debe simplificarse al máximo. El hombre existía como individuo antes de convertirse en miembro de una comunidad y las cualidades que le pertenecen bajo su capacidad anterior deben ser conocidas, antes de "proceder a examinar las que surgen de la última relación. Esto es particularmente necesario en la investigación. Los modales de las naciones rudas. Su unión política es tan incompleta, sus instituciones y regulaciones civiles tan pocas, tan simples y de tan escasa autoridad, que los hombres en este estado deberían ser vistos más bien como Jnde- * M. Rousseau. DE AMÉRICA.269 agentes pendientes, que como miembros de una sociedad regular * El carácter de un salvaje resulta casi enteramente de sus sentimientos o sentimientos como individuo, y está poco influenciado por su imperfecta sujeción al gobierno y al orden, voy a Llevaré a cabo mis investigaciones sobre los modales de los estadounidenses en este orden natural, procediendo gradualmente de lo que es simple a lo más complicado. Consideraré, 1, La constitución corporal de los estadounidenses en n aquellas regiones que ahora se examinan. 2. Las cualidades de sus mentes, 3. Su estado doméstico. 4? Su estado político e instituciones. 5. Su sistema de guerra y seguridad pública. 6, Las artes con las que estaban familiarizados, 7. Sus ideas e instituciones religiosas, 8, Costumbres tan singulares y desprendidas que no son reducibles a ninguno de los anteriores, 9. Concluiré con una revisión general y una estimación de su virtudes y defectos. XXXV, 1. La constitución corporal de los americanos. El cuerpo humano se ve menos afectado por el clima que el de cualquier otro animal. Algunos animales están confinados a una región particular del globo, y no pueden existir más allá de otros, aunque pueden ser llevados a soportar las lesiones de un clima extraño para ellos, dejan de multiplicarse cuando son llevados fuera de ese distrito al que la naturaleza destinada. sea ​​su mansión. Incluso aquellos que parecen capaces de naturalizarse en diversos climas, sienten el efecto de que todos se alejan de su posición adecuada y gradualmente disminuyen y degeneran desde el vigor y la perfección propios de su especie. El hombre es la única criatura viviente cuya estructura es a la vez tan resistente y tan flexible, que puede extenderse por toda la tierra, convertirse en el habitante de todas las regiones y prosperar y multiplicarse bajo todos los climas. Sin embargo, sujeto a la ley general de la naturaleza, el cuerpo humano no está completamente exento de la operación del clima y cuando se expone a los extremos de calor o frío, su tamaño o vigor disminuye. 270 HISTORIA DE AMÉRICA, XXXVI. La primera aparición de los habitantes del Nuevo Mundo llenó a los descubridores de tal asombro, que fueron propensos a imaginarlos como una raza de hombres diferente a los del otro hemisferio. Su tez es de un marrón rojizo * casi parecido al color del cobre. * El cabello de sus cabezas es siempre negro, largo, áspero y despeinado. No tienen barba y cada parte de su cuerpo es perfectamente suave. Sus personas son de tamaño completo, extremadamente rectas y bien proporcionadas. Sus facciones son regulares, aunque a menudo distorsionadas por absurdos esfuerzos por mejorar la belleza de su forma natural o hacer que su aspecto sea más terrible para sus enemigos. En las islas, donde los cuadrúpedos eran pocos y pequeños, y la tierra cedía sus producciones casi espontáneamente, la constitución de los nativos, ni reforzada por los activos ejercicios de la caza, ni vigorizada por el trabajo de cultivo. , estaba extremadamente débil y lánguido. En el continente, donde los bosques abundan en caza de diversas clases, y la principal ocupación de muchas tribus era perseguirla, la estructura humana adquirió mayor firmeza. Sin embargo, los estadounidenses fueron más notables por su agilidad que por su fuerza. Se parecían a bestias de presa, en lugar de animales formados para el trabajo. No sólo eran reacios a trabajar, sino que eran incapaces de hacerlo y, cuando los despertaban por la fuerza de su indolencia nativa y se veían obligados a trabajar, se hundían en tareas que la gente del otro continente habría realizado con facilidad. Esta debilidad de constitución fue universal entre los habitantes de las regiones de América que estamos examinando, y puede ser considerada como característica de las especies de allí.fl * Oviedo Somario, p. 46, D. Vida de Colón, c. 24. f Ver Nota XLIV. j Ver nota XLV. Oviedo Som. pag. 51, C. Voy. de Correal, ii. 138. Descripción de Wafer, p. 131. 1 B. Las Casas Brev. Relac. pag. 4. Torquem. Monnar. 1. 580. Oviedo Sommario, pág. 41. Histor. lib. iil c 6. Herrera dic. L lib. ix. C. 5. Simon, pág. 41. HISTORIA DE AMÉRICA. 271 El semblante imberbe y la piel tersa del americano parecen indicar un defecto de vigor, ocasionado por algún vicio en su cuerpo. Está desprovisto de un signo de virilidad y de fuerza.Esta peculiaridad, por la cual los habitantes del Nuevo Mundo se distinguen de la gente de todas las demás naciones, no puede atribuirse, como algunos viajeros han supuesto, a su modo de subsistencia. . ^ Porque aunque la comida de muchos americanos sea extremadamente insípida, ya que no conocen el uso de la sal, las tribus rudas en otras partes de la tierra han subsistido con alimentos igualmente simples? sin esta marca de degradación, ni ningún síntoma aparente de disminución de su vigor. XXXVII. ¿Como forma externa del americano? nos lleva a sospechar que existe alguna debilidad natural en su marco, la pequeñez de su apetito por la comida ha sido citada por muchos autores como una confirmación de esta sospecha. La cantidad de alimento que consumen los hombres varía según la temperatura del cliniat * en el que viven, el grado de actividad que ejercen y el vigor natural de sus constituciones, Un


William Robertson (1721-1793)


HISTORIA DE AMÉRICA

(Londres: para W. Strahan T. Cadell y J. Balfour, 1777).

UN MAGNÍFICO CONJUNTO, EN EXCEPCIONAL ESTADO TOTALMENTE ORIGINAL Y CON TRES GENERACIONES DE EXCELENTE PROCEDENCIA. La historia de Robertson se considera "el primer intento sostenido de describir el descubrimiento, la conquista y el asentamiento de Hispanoamérica desde las D & eacutecadas de Herrera". Las vívidas descripciones y la disquisición filosófica de David Branding Robertson sobre la sociedad aborigen cautivaron al mundo literario, mientras que el estallido de la guerra americana el libro de interés público pertinente ”(DNB).
Robertson cubre en detalle el descubrimiento de América y la conquista de Perú y México. Las acciones de Colón y Cortés están especialmente bien investigadas. La obra fue durante décadas una de las principales obras inglesas sobre América Latina. Elemento # 30436

Robertson, William. LA HISTORIA DE AMÉRICA (Londres: para W. Strahan T. Cadell y J. Balfour, 1777).


William Robertson (1721-1793)

Robertson nació en Borthwick en 1721 de William Robertson (1686-1745) y Eleanor Pitcairne de Dreghorn (m. 1745), se educó en la Grammar School en Dalkeith y estudió Humanidad, Griego, Lógica y Retórica, y posiblemente Filosofía Moral, seguida de Estudió en la Universidad de Edimburgo con Sir John Pringle (1707-1782), Colin Maclaurin (1698-1746) y John Stevenson (1695-1775). La influencia de su padre y su educación en Edimburgo le permitió desarrollar intereses en la filosofía y la historia y se ha dicho que Robertson fue primero un erudito, luego un clérigo.

Obtuvo su licencia para predicar en el presbiterio de Dalkeith en 1742 antes de mudarse, después de la muerte de su primo en 1743, a la parroquia de Gladsmuir en Haddington, con la ayuda del patrón de su padre, Robert Dundas o Lord Arniston. Con el levantamiento jacobita se convirtió en voluntario en las fuerzas de la milicia uniéndose a la 1st o College Company bajo el mando de George Drummond. No vio ningún combate, pero estuvo involucrado en la recopilación de inteligencia antes de la Batalla de Prestonpans. Con la derrota de las fuerzas de Hannover y la ocupación de Edimburgo por los jacobitas, Robertson regresó a su ministerio en Gladsmuir, solo para sufrir, unos meses más tarde, la muerte de ambos padres. A partir de entonces se hizo cargo de la educación y el apoyo de sus hermanas y hermano menor, y retrasó ocho años su matrimonio.

En 1751 se casó por fin con su prima Mary Nisbet (1723-1802), con la que tuvo seis hijos. También en ese momento se involucró más en la política de la iglesia y se involucró con varios otros en la disputa sobre el patrocinio que abrió el camino para la influencia del Partido Moderado en la Iglesia de Escocia. Su primer intento de influir en la Asamblea fracasó, pero el discurso de Robertson llamó la atención. Cuando la disputa volvió a surgir varios meses después, Robertson, con otros, publicó un panfleto Motivos de disensión de sentencia y resolución de la Comisión de la Asamblea General (1752) que esta vez cumplió con los deseos de los moderados.

El Lord Provost de Edimburgo, George Drummond (1688-1766), ayudó en el nombramiento de Robertson para convertirse en Director de la Universidad de Edimburgo. Robertson comenzó su carrera en el cargo estableciendo un Fondo de Bibliotecas y desarrolló un plan para aumentar el número de edificios de la Universidad, que sería diseñado y construido por su primo Robert Adam (1728-1792) y estaba en progreso cuando Robertson falleció. En su puesto de director, elevó la posición académica de la Universidad en Gran Bretaña y Europa, la lista de personas importantes e influyentes bajo su dirección incluyó a Dugald Stewart (1753-1828), Adam Ferguson (1723-1816), John Playfair (1748). -1819), Andrew Dalzel (1742-1806), Hugh Blair (1718-1800), John Bruce (1745-1826), John Robison (1739-1805), Alexander Fraser Tytler (1747-1813), John Hope (1725- 1786), Daniel Rutherford (1749-1819), William Cullen (1710-1790), James Gregory (1753-1821) y John Gregory (1724-1773), Alexander Monro "secundus" (1733-1817), Joseph Black (1728 -1799) y Francis Home (1719-1813) entre otros, estableciendo las credenciales de la Ilustración de Edimburgo y Escocia. Fuera de la Universidad, fue uno de los fundadores de la Royal Society of Edinburgh en 1782.

Robertson es más probablemente conocido por sus escritos históricos. Fue uno de los primeros miembros de la exclusiva sociedad de debate literario, The Poker Club (1762-1784), establecida por Allan Ramsay, que también tenía como miembros a Hume, Smith, Kames, Home, Blair y Carlyle. Robertson presentó varios artículos a la sociedad. Se interesó mucho en el desarrollo del inglés "adecuado" y había formado un club, mientras estaba en la Universidad, para estudiar elocución en preparación para varios debates. Su claro estilo literario le llevó a empezar a traducir el Meditaciones de Marco Aurelio y llegó al Libro 8 antes de dejarlo a un lado para concentrarse en el ministerio. Regresó a las actividades literarias escribiendo el Historia de Escocia (1759). Esta fue una obra que lo llamó la atención de los escritores de la época y estableció el estándar de las obras históricas para los próximos cien años. Esto fue seguido por obras igualmente importantes que cubren América e India, de hecho, fue el primero en intentar una historia mundial sistemática.

El enfoque moderno de Robertson a la historia le llevó a uno de sus mayores elogios, el de la oficina de Historiographer Royal para Escocia. Esto fue restablecido, por Lord Bute, especialmente para Robertson, quien trajo tal aclamación que el puesto permanece hasta el día de hoy. La oficina equivalente en Inglaterra fue abolida a finales de la década de 1830. Sus elogios no se limitaron solo a Escocia o Gran Bretaña, sino que fue nombrado miembro de la Real Academia de la Historia de Madrid en 1777, miembro de la Accademia di Scienze, Lettere ed Arti di Padova en 1781 y miembro de la Academia de Ciencias de San Petersburgo. en 1783.

Robertson continuó involucrado en los negocios de la Universidad hasta que sucumbió a la ictericia en 1793. Fue enterrado en la parcela de la familia Robertson, en Old Greyfriars Churchyard.


BIBLIOGRAFÍA

Robertson, John Parish. Balancín de Salomón. Filadelfia: Lea & amp Blanchard, 1839.

Robertson, J. P. y W. P. Cartas sobre Paraguay, que comprenden el relato de una residencia de cuatro años en esa República. 2 vols. Londres: John Murray, 1838, 1839.

Robertson, J. P. y W. P. El reino del terror de Francia, siendo la continuación de las cartas sobre Paraguay. Vol. III. Londres: John Murray, 1839.

Robertson, J. P. y W. P. Cartas sobre América del Sur, que comprenden viajes por las orillas del Paraná y el Río de la Plata. Londres: John Murray, 1843.

Robertson, J. P. y W. P. Cartas del Paraguay (1838-1839). Traducción de Carlos A. Aldao. Buenos Aires: La Cultura Argentina, 1920.

Robertson, J. P. y W. P. Cartas de Sud-América: Andanzas por el litoral argentino. Traducción de José Luis Busaniche. Buenos Aires: Editorial Nova, 1946.

Robertson, J. P. y W. P. Cartas de Sud-América. 3 vols. Traducción de José Luis Busaniche. Buenos Aires: Emecé Editores, 1950.

Robertson, J. P. y W. P. Cartas de Sudamérica. Buenos Aires: Emecé Editores, 2000.

Robertson, parroquia de William. Visita a mexico, 2 vols. Londres: Simpkin Marshall, 1853.


Robertson, Joseph William (1809 y ndash1870)

Joseph William Robertson, médico, funcionario público y guardabosques de Texas, nació en Carolina del Sur el 9 de febrero de 1809 y asistió a la Universidad de Transylvania en Lexington, Kentucky. Luego ejerció la medicina durante un año en Alabama, donde se casó con Ann Philips y tuvieron dos hijos. Se mudó a Texas solo en 1836 y se estableció en el condado de Bastrop antes de regresar por su familia al año siguiente. Se dice que fue el primer médico del condado de Bastrop. Desde el 1 de febrero hasta el 10 de mayo de 1838, sirvió en los Texas Rangers. En 1839-1840 representó al condado de Bastrop en la Cámara de Representantes del Cuarto Congreso de la República de Texas. Al final de su mandato, Robertson se trasladó a Austin, donde estableció una práctica médica y una empresa farmacéutica en Congress Avenue. Suministró suministros médicos a la expedición texana a Santa Fe. Su esposa murió en junio de 1841, seguida poco después por su hija. El 7 de septiembre de 1842, Robertson se casó con Lydia Lee, quien nació en Cincinnati en 1820. Ella, su hermana y dos hermanos se habían mudado a Austin en 1840, y se dice que inspiró uno de los poemas de Mirabeau B. Lamar. . Ella y Robertson tuvieron diez hijos. Durante la preparación militar después de las invasiones de Rafael Vásquez y Adrián Woll en 1842, Robertson se ofreció como cirujano voluntario en el regimiento del coronel Henry Jones. Fue elegido quinto alcalde de Austin en 1843 y sirvió durante un año. El 27 de septiembre de 1846, durante la Guerra de México, fue nombrado cirujano asistente interino de la compañía del capitán John J. Grumbles del batallón del mayor Thomas I. Smith, Texas Mounted Volunteers.En 1848, Robertson compró el antiguo edificio de la Legación francesa, la antigua casa de Dubois de Saligny, y esa zona de Austin se conoce desde entonces como Robertson Hill. Robertson murió el 15 de agosto de 1870 y fue enterrado en el cementerio Oakwood.

Kenneth Hafertepe, Una historia de la legación francesa (Austin: Asociación Histórica del Estado de Texas, 1989). Pat Ireland Nixon, La historia médica de principios de Texas, 1528–1853 (Lancaster, Pensilvania: Lupe Memorial Fund, 1946). Documentos de Joseph W. Robertson, Centro Dolph Briscoe de Historia Estadounidense, Universidad de Texas en Austin. Cámara de Representantes de Texas, Directorio biográfico de las convenciones y congresos de Texas, 1832-1845 (Austin: Intercambio de libros, 1941).

Lo siguiente, adaptado del Manual de estilo de Chicago, 15ª edición, es la cita preferida para esta entrada.


Robertson de la familia Muirton

Muchos Virginia Robertson intentan conectarse con la distinguida familia escocesa Robertson de Muirton. Los miembros de esta familia emigraron a Virginia. Los descendientes se casaron con miembros de la familia de Thomas Jefferson y otras familias prominentes de Virginia.

La siguiente genealogía es el esquema de trabajo actual de esta familia. Está sujeto a corrección a medida que se descubran nuevas pruebas.

  1. WILLIAM ROBERTSON DE MUIRTON, b. 1530, d. 1599, Edimburgo, Sct. mar. ca 1565 ?, en Sct., ISABELL PETRIE, b. ca1530, d. desconocido. William fue el cuarto Laird de Muirton. Asunto:
    1. WILLIAM ROBERTSON (William), n. aproximadamente 1571, Gladney, Sct., d. 1629 mar. abt 1592, en Escocia, ANNA MARIA MITCHELL, b. abt 1595, Sct. Asunto:
      1. WILLIAM ROBERTSON (William William) b. ca.1680, Edimburgo, Sct., Ministro de ocupación, murió el 16 de noviembre de 1746, Edimburgo, Sct. mar. 20 de octubre de 1720, Edimburgo, Sct., ELEANOR PITCAIRN, b. ca 1690, Dreghorn, Sct., (dau. de David Pitcairn) 22 de noviembre de 1746, Edimburgo, Sct. William obtuvo la licencia del presbiterio de Kirkcaldy el 14 de junio de 1711 y durante un tiempo fue ministro de la iglesia de London Wall en Londres. Después de servir en otras iglesias, se trasladó el 28 de julio de 1736 a Old Greyfriars en Edimburgo. Ver: Diccionario de biografía nacional, Vol. KVI, Pacock-Robins. Asunto:
        1. William Robertson b. ca 1725, d. 1793, Edimburgo, Sct mar. 21 de agosto de 1751, Edimburgo, Sctl., Mary Nesbit, n. ca 1730, Sct., (dau. de James Nesbit y Mary Pitcairn), d. desconocido. Fue histografista real.
        2. Robert Robertson.
        3. Mary Robertson.
        4. Margaret Robertson.
        5. David Robertson.
        6. Elizabeth Robertson.
        7. Patrick Robertson.
        8. Helen Robertson.
        1. WILLIAM ROBERTSON (Thomas William), n. ca 1621-23, Edimburgo, Sct., Ministro, d. desconocido. Asunto:
          1. Jean Robertson b. abt 1656-60.
          1. JEFFREY ROBERTSON (John Thomas William) b. ca 1654, Edimburgo, Escocia, ocupación Planter, mar. ELIZABETH BOWMAN, b. Escocia, (hija de John Bowman y Elizabeth Elam) d. Chesterfield Co., VA. Jeffrey murió en 1734, Henrico Co., VA. Asunto:
            1. William Robertson b. aproximadamente 1700, d. Junio ​​de 1764, Chesterfield Co., VA.
            2. Richard Robertson b. abt 1703, Henrico Co., VA. Puede que sea el mismo Richard Robertson, que murió en Mecklenburg Co., VA alrededor de 1775.
            3. Anne Robertson b. abt 1704, d. antes de 1786, Chesterfield Co., VA ?. Se casó con John Hudson, quien murió aproximadamente en 1786. (Chesterfield Co. Will Bk 4, pág. 14)
            4. Thomas Robertson b. abt 1706, Chesterfield Co., VA.
            5. Jeffrey Robertson, Jr. b. 1709, Henrico Co., VA, mar. 1734, en Henrico Co., VA, Judith (Tanner) Mills, n. 1710, (hija de Edward Tanner) d. 1785. Jeffrey d. 1784, Chesterfield Co., VA. El año de nacimiento se establece en la autobiografía del reverendo Norvill Robertson, su nieto.

            ¡No se pierda las nuevas publicaciones genealógicas!

            Ingrese su dirección de correo electrónico y recibirá el boletín mensual gratuito de genealogía en línea (en inglés) con nuevos pedigríes y noticias y consejos sobre el sitio web de genealogía más grande de los Países Bajos y Bélgica.

            Copiar advertencia

            Las publicaciones genealógicas están protegidas por derechos de autor. Aunque los datos a menudo se recuperan de archivos públicos, la búsqueda, interpretación, recopilación, selección y clasificación de los datos da como resultado un producto único. El trabajo protegido por derechos de autor no se puede simplemente copiar o volver a publicar.


            William Robertson (aproximadamente 1656-1739)

            William, secretario del consejo, murió en 1739 dejando una hija única, Elizabeth, quien se convirtió en la esposa de John Lidderdale [1], un comerciante de Williamsburg.

            WILLIAM ROBERTSON, b. California. l650 Comerciante, receptor de York River, oficial naval del distrito de York River, secretario del Consejo de Virginia según las cartas del gobernador Spottswood, 20 de junio de 1716 6 de marzo de 1710-11 7 de febrero de 1715 20 de diciembre de 1720 [2]

            William Robertson fue Secretario del Consejo de Virginia y Secretario del William and Mary College en 1702. Citando el "Manual del Senado, Asamblea General de Virginia, 2002-2003", compilado por la Oficina del Secretario del Senado de Virginia, Susan Clarke Schaar : William Robertson fue Secretario del Consejo de Estado Colonial desde 1702-1727 y 1727-1738. Residió en Williamsburg, Virginia

            "Caballeros de la herradura"

            La expedición de los Caballeros de la Herradura Dorada tuvo lugar en 1716 en la colonia británica de Virginia. Según los registros existentes el 5 de septiembre de 1716, se cree que el teniente gobernador Alexander Spotswood y su grupo de funcionarios gubernamentales llegaron a un punto cerca de la cima de las montañas Blue Ridge en Swift Run Gap para tener su primera vista del valle de Shenandoah.

            La compañía de hombres incluía a la nobleza de Virginia, nativos americanos, soldados y sirvientes que cruzaron las montañas Blue Ridge hacia el valle de Shenandoah. Su aventura en las tierras occidentales de Virginia comenzó en Germanna a fines de agosto y terminó cuando regresaron a Germanna el 10 de septiembre. [3]

            "William Robertson (muerto en 1739), secretario del Consejo y de la Asamblea General, 1702-38. Abogado, se desempeñó como secretario y más tarde como fideicomisario del Colegio de William y Mary, administrador judicial de quitrents, secretario del condado de James City y oficial naval y luego recaudador de York River. Vivió en Williamsburg, y fue miembro de la junta parroquial de Brutan Parish, uno de los primeros directores en el diseño de Williamsburg, y un concejal según la carta de 1722. Fue un gran desahucio en tierras occidentales y en 1720 con Cole Diggs y Peter Beverly patentaron 12,000 acres en el Rapidan comenzando en la desembocadura del río Robinson. Podría haber estado con Spotswood y Fontaine en el viaje a Germanna, pero no parece haber regresado con ellos. [Va. Coun. Exec . Jls. Abst. VA. Pat. Bks. Cal. Va. State Paps. VMHB William and Mary Quarterly VA. Hist. Reg.] "[4]


            ¿Tiene información sobre William Robertson? Contribuya a su biografía. Todo en WikiTree es un trabajo colaborativo en progreso.


            Ver el vídeo: Cleverest Man in the Army: The Life of FM Sir William Robertson